无规矩 不方圆 儒者的茶舍（一）·-品与味
点击蓝字
关注我们
儒者的形象是怎样的呢？温文尔雅，彬彬有礼，持重守矩，以身为范。即使并不了解儒家思想本身的国人，似乎也能将这些词语与儒者联系在一起。自孔子始，儒家（或儒学），带给人们最初的印象就不是那些高深的理论药膳人生，而是一种生动的道德形象都市大厨仙。毕竟，孔子是希望以周礼来正己正人的，而周礼则是一套非常严谨的秩序和礼仪系统。对儒者的理解，或许也就不需要想的过于复杂，因为他们最为直接的责任就是规矩的践行者与坚守者。
所谓“不以规矩，不能成方圆”，这句人们耳熟能详的古语出自《孟子·离娄上》，原句为：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。所谓“规矩”，无外乎一种外在的规范，或者说可以依凭的尺度。而所谓“方圆”亦可理解为那种规范后的应然状态或者秩序的和谐遇难者名单鹰爪螳螂。依次，儒者之茶舍，规矩当为首要。先不必说太多个体的心性体悟，或玄妙的自然通达。而首先要学会一盏茶中的规矩。
中国最早作为一个概念出现的茶道是在明代张源的《茶录》中，“造时精水嶋宏，藏时燥，泡时洁，精、燥、洁，茶道尽矣。”这里似乎也能看到，茶道的概念最初是一种具体的规定。回归到茶的本身，其实就是精致、洁净的一道好茶付菡。茶如人丘神绩，在我们对一个人最直接的判断中，好人的基本标准应该就是守规矩，懂礼数。
回归于茶，似乎也会因此而变得更为明晰。无论是去品一道茶刘亦婷现状，还是想喝懂一款茶道明枫，最直接的就是对茶的标准（也就是规矩）有所了解。以投茶量，用水量，浸泡时间为客观的标准；以香气、甜度、苦涩感、醇厚度等几个能被大多数人所直接感受到的感觉为判断依据鲍哲南，我们便能大体判断一款茶的“方圆”。
在儒者的茶舍中，保持理性的清醒是第一位的月上无风，无论是说茶，还是论学五更龙宝宝，需要持之有据，言之成理。儒者本就是规矩的代言人，他们要带来明确的规范。在这种规范中，茶会变得可以说清，能够道明，或许有人会觉得这会使得茶变得简单，但是茶本来行于日常，何必一开始就让人陷入玄虚呢？
品茶如品人，一个一开始就故弄玄虚的人，试问能有多少真诚，又有多少实学呢？石乃文进入儒者的茶舍秦直碧，先让自己遵于规矩，在方圆之中，让自己明晰起来。
图/网络
迂 之
本名路强，80后哲学博士，现供职于山西省社会科学院。研究方向为三晋哲学、生态哲学。主要著述：《乱世礼法——和你一起读荀子》、《三晋变法风云》等。平素以茶佐书，操无用之学；品酒赏玉，长叹无一技傍身。幸得师友栽培，聊以文墨为生恩佐齐达内，治学从文十载财神卡盟，虽无大作问世，却也不辍笔耕。偶有小文，亦可宽心解烦。平生之志，寻思辨之趣，体文艺之道，品茶酒之味，赏珠玉之美；虽不得闻达于诸侯，唯求于山水红尘之间做一寻常浪子。
品茶品生活
品味品人生