无题·万里风波一叶舟-古诗300首
李商隐流传下来的无题诗中有七首是七律，其中的六首是以男女之情为题材范春玲，唯独《无题·万里风波一叶舟》是例外。
无题
[唐] 李商隐
万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。
碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留。
益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头卢凤梅。
注释
［1］里：《唐诗鼓吹》：“一作‘事’。”
［2］忆归：忆家、思归。李白《游泰山六首》之六：“扪天摘瓠瓜，恍惚不忆归。”杜牧《忆归》诗：“新城非故里，终日想柴扉。”夷犹：犹豫、迟疑不定；亦作夷田。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷犹。”王逸注：“夷犹，犹豫也。”《后汉书·马螎传》：“或夷由未殊秋佳乙，颠狈顿踬。”李贤注：“夷由，不行也。”
［3］碧江：漓江。地没：程梦星曰：“当作‘地脉’。”冯浩曰：“‘没’字当误，或疑作‘脉’，未可定。”地没，地之尽处，指远处水天相接、烟波微茫之处。《说文》段注：“没者，全入于水，故引申之义训‘尽’。”
［4］黄鹤，黄鹤矶，代指夏口。
［5］益德：《三国志·蜀志·张飞传》：“张飞字益德，涿县人，少与关羽俱事先主”；“飞敬爱君子而不恤小人布莱恩肖，先主常戒之曰：‘卿刑杀既过差，又日鞭挞健儿，而令在左右，此取祸之道也。’飞犹不悛。先主伐吴，飞当率兵马万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范疆杀飞，持其首，顺流而奔孙权”。
［6］阿童：晋王濬小字。《晋书·羊祜传》：“初·祜以伐吴王藉上流之势徐智熙。又时吴有童谣曰：‘阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。’祜闻之曰：‘此必水军有功，但当思应其名者耳毛渝南。’会益州刺史王濬征为大司农，祜知其可任阴宅凶灵，濬又小字阿童，因表留监益州诸军事，加龙骧将军，密令修舟楫军工六校，为顺流之计。”
［7］无谓：没有意义，失于事宜，此言无所事事。
［8］思乡：同忆归，即忆家、思归。
译文
我乘万里之外风浪中的一叶扁舟，刚想到归乡这种想法就结束心情更加犹豫担忧。
碧江经过才将我前引，黄鹤楼处也曾经少作停留。
张飞的怨魂最终能走入刘备梦中把冤屈汇报，王濬（小名阿童）高尚的义气威镇长江又列于高秋（率水军先入金陵灭东吴）。
人生怎么能经常说无所谓呢？怀念古人思想家乡一起伴随自己到长出白头发。
赏析
李商隐的《无题》，不论有无寄托，都写男女相思，唯独这首例外李廷亮。纪晓岚认为：“此是佚去原题，而编录者题以《无题》，非他寓言之类。”此说有一定道理。
大中二年（848）秋，诗人留滞巴蜀，无所事事；秋灯夜雨，客旅孤愁。兼之妻问归期，故思家忆归之情不能自己，遂于“夜雨寄北”之后，沿江东下。按归程本应直达荆南（江陵），然后陆发北上。可是宦海浮沉，一事无成，不甘就此罢休，于是想到湖南观察使幕府一游，便在武昌停桡。然事终不谐，又只好返棹武昌。此诗即作于武昌，抒写宦途风波、政治失意及思归不得的忧愤。
首句：“万里风波一叶舟马灵儿，忆归初罢更夷犹”，赋而兼比。一方面实写自巴蜀买舟东下的情景，又以之比宦途的风浪险恶，说自己象一叶扁舟在风波中颠簸无靠。由儒家思想薰陶的封建知识分子杨云聪，其心态是达则兼济天下，扬眉吐气，很少想念家室；而当在外困顿失意、穷途末路之时，对家庭骨肉、亲情的温暖，又倍觉可贵。“万里风波一叶舟” 正是这种宦海苍茫、回归不得的心境下的喻象的外化，感慨深沉而出语自然浑成。二句写出了“忆归之心，愈欲撇开，愈加萦系”（姚培谦笺）的矛盾心理军婚毒爱。“初罢 ”，刚刚罢休、丢开。“夷犹”即“犹豫”。全句说才把忆归的心事丢开，决定在武昌稍事停留，一下子又犹豫起来，恨不得插翅飞回家中。诗人对妻子一往情深，诗集中不少寄妻赠内诗流露出为仕为家不能两顾的矛盾和痛苦。稍后所作《荆门西下》云“人生岂得轻离别”、“蕙兰蹊径失佳期”，即同一意绪。
三、四句：“碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留”，承“忆归”，申足所以“夷犹”之意，并伏下末句“思乡”。“碧江”指长江，用“碧”既为江水设色，又同四句“黄鹤”相对。“地没”一词，历来视为难解。《说文段注》“没老，全入于水，故引申之义训‘尽’。”那么“地没”即“地尽”，指远处水天相接烟波微茫之处，极引游子眺远思归之情买土豆的故事。“元”通“原 ”。这一联说，悠长的江水本来一直牵引着我的归心，无奈宦海浮沉，只好在黄鹤矶边停了下来，矛盾的心境，抒写得曲折动人。
五、六两句：”益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋“，申足所以暂时“罢归”之意，并逗下“怀古”。诗人滞留荆巴、一事无成，而怀想古人在荆巴的有成之士，亦思振起，庶不愧于古人。这就是为什么诗人思乡之情如此深切而竟中途停留的深层原因。埋茔阆中的张飞（益德即冀德），当年在当阳长阪“据水断后，瞋目横矛”贝蒂寄生虫，何等英雄，虽然后来为部将所杀，总算是“冤魂报主”。西晋的王浚小字阿童，曾在荆门对过之西塞山燃炬烧融孙吴的千寻铁锁，建立了不朽功勋，其行义之高尚更如霜气之横贯秋空。《唐音癸签》卷二十四：“六朝人诗用‘镇’字，唐诗尤多……盖有‘常’之义。约略用之代‘常’字丁佳慧，令声俊耳。”故“镇横秋”即“常横秋”之意。
七八句：“人生岂得长无谓，怀古思乡共白头”，自警策：人生不能长此碌碌无为，一下“思乡”，一下“怀古”，这不是令己白头速老吗？七句“岂得”，反躬自问，末句申足前意，说明“无谓”的具体含义在“思乡”，在“怀古”：长期为这种感情所困忧，又怎么能振作精神于一番事业呢？由于七八句诗意的拗折，该内存不能为read是什么意思故感慨的最大张力在七句刘荷娜老公，百八句才显其沉著深厚。
作者简介
李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳） ，出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐又与李贺、李白合称“三李”。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六陈芳辉，故并称为“三十六体”。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年）赵红兵原型，李商隐在郑州病故，霍凡葬于故乡荥阳。也有人说他葬于祖籍地怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。
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