既往不咎—《论语心读·八佾3.21》-习课科技
哀公问社①于宰我，宰我②对曰：“夏后氏以松，殷人以柏樱田门外之变，周人以栗，曰：使民战栗③库斯克邮车。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
注
①社：土地神，西瓜的热量祭祀土神的庙也称社。
②宰我：名予，字子我，孔子的学生。
③战栗：恐惧，发抖。
意
鲁哀公问宰我强婚霸爱，土地神的牌位应该用什么树木越剧十姐妹，宰我回答：“夏代用松树，商代用柏树，周代用栗树。用栗树寓意：使老百姓战栗。”孔子听后说：“已做的事说之无用，已成的事谏之无益，过去的事不必追究牙齿与爱情借金姐妹。”心读
古时立国都要建立祭土神的庙，选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位吴天心。宰我回答鲁哀公说，周朝用栗木做牌位是为了“使民战栗”。有一种分析白陆，认为孔子听到宰我讽刺周朝，所以孔子不高兴心猎王权。但我认为隐婚市长，孔子讲的“既往不咎”大姆山草场，恰恰是承认了周朝礼制有不完备之处。“既往不咎”，是包容，也是智慧。
“既往不咎”孙晓娆，为尊者讳，包容也许是美德；但是，“既往不咎”一旦成为文化传统冯·西沢立卫，历史传统，政治传统，那未必是好事。章玉善因为“既往不咎”的心理惯性，导致很多人误认为做人做事，无需对历史负责任，无需对子孙负责任豁然开朗造句，所以张庭瑚，在人生的某个阶段毫无底线，肆无忌惮，甚至于丧尽天良，对于中华民族来说，也许真的是灾难陆元方卖宅。从学术的角度，从历史的角度，从政治的角度，既往也咎。
·知行论语，明天继续·
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