紫溪板凳山的火把节要会晚一天？明天来板凳山感受非遗传承的原生态火把节！-七彩紫溪生活+
每年的农历六月二十五，距离楚雄市区四十公里的板凳山开始过火把节。听祭火的毕摩大师说，因为板凳山地处高原高山地区，火神要玩一天才能赶到，所以每年板凳山的火把节祭火大典都要晚一天（农历六月二十五）才开始，2018年紫溪板凳山原生态火把节，明天开始，对就在明天8月5日（农历六月二十五日）。所以！感受最原生态的火把节就来板凳山。
火神，是火把节祭祀的主要神灵。火主宰着生命与万物生长，卡欧斯泰罗给予人类家家户户温暖创刻的动脉，帮助人类驱赶野兽和疾病。彝族神话里有各种各样的神灵王智胸围，火神的地位是最高的。在彝族的传统民居中，火塘是一个神圣的地方，同时也是家庭和房屋的纽带，每天晚上，一家人围坐在火塘边上取暖、烤茶、聊天。正是对火的感激与崇拜，彝族人演化出了火把节。每年立秋前后艾薇薇，彝族人都要过三天的火把节，第一天接火神，第二天祭火神，第三天送火神，每天都由毕摩主持祭祀仪式王美婷。
事情得从火把节的由来说起：彝族凡人与天神摔跤，天神卒，化作漫天蝗虫报复凡间东方血修。彝家人漫山打起火把，驱虫驱咒，换回了人间的安宁，从而有了“火把节”。
农历六月二十四当天，毕摩一大早就在火把的下方布置好了道场，包括精心挑选过形状的青松树枝、青玉米秸秆等，正中央挂着火红色的火神经幡，经幡的下方写着各种吉利话语，这是今天向火神祈求的内容，包括风调雨顺，五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安、有求必应等。下面用斗升盛放着五谷水酒，这是给神灵的祭品。
祭祀的祭品当然还不止这些。正式的请火神仪式开始后不久，在毕摩示意献牲后，一群壮汉就扳着一只黑羊上来，只见麻利的一刀，黑羊的血淋到地下肖一鸣，这是传统祭祀必须有的一步。
在像火把节这种祭祀神灵的节日中，毕摩的意义尤为重要，作为沟通神灵与凡人的桥梁，他的衣着、使用的法器、诵念的经文，摇动的法铃，行走的姿态都各有讲究，其意义都在于取悦于神灵先祖，将人类的意思传达给神，包括要祈求的内容，要消除的灾厄，和对神的敬意等等。毕摩的这一套祭祀礼仪，一般记录在家传的毕摩经中，当然也有师传的。
像火把节这样的大仪式，毕摩是十分辛苦的，他们从仪式一开始，除了吃饭等必须的修整绝世夜凰，几乎是不休息的，彻夜诵经作法，血羽凤凰沟通天地神灵，以求将这一场祭祀的效果做到最好。
在毕摩祭祀的时候，周围的人群围成圈，进行着节奏悠缓的歌舞，板凳山本地彝族的歌舞，分为踏歌和翻歌两种，又以翻歌更具特色。当地群众还保留着传统的歌舞方式，舞步的幅度较小，节奏也不快许云上，更像是闲庭信步依莎贝尔。
来板凳山过火把节，不仅可以欣赏到以上最原生态的非遗文化传承祭祀活动，还可以顺带把板凳山的山货买走。
板凳山的火把节期间，是要赶集的，等到午饭过后，勤劳的村民们迅速撑起帐篷，摆开货物，抢占好的位置，不过一两个小时的时间，一个热闹的集市像变魔术一样变了出来，野生菌、野生树花、山茅野菜、土鸡等原生态山货，应有尽有。
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