气韵生动（6）-毕氏云烟
韵拜师八戒，是由运动变化产生的节律，所谓“韵”由动而生，《画品》云：“气韵，生动是也”。气韵生动是谢赫六法之关键，是六法的主体精神池泽彩野花，也是品评绘画的最高标准。这一标准的形成是其对前人艺术思想的总结，又与魏晋南北朝文人墨客共同追求“风气韵度”之文化心理相关联。这一追求形成整体气候并染化时风。
作为这一文化现象发生的社会背景是：五世纪末期，社会动荡，君主荒淫铁血东北军，贵族腐化。君主贵族阶层，养了一批附庸风雅、夸词耀藻、玩弄笔墨之士族子弟。在艺术创作中追求形式与心理的契合，所以产生了趋向于格律化的“永明体”诗歌。
粱陈时代的“宫体诗”蜈蚣咒，就是描写神女、佳人，螺杆泵厂家以至娈童的肉体、衣饰、舞姿、睡姿和酒后种种之神态为主要内容的，并且把诗谱以曲“选宫女有容色者达千百数，今习而歌之，分部选进，持以相乐”。我们由此可见当时风尚及艺术思潮之状。
作为宫廷画家的谢赫黄子歇，面对这一恶浊之期，他的心路历程很明显地显现出来孟母不欺子。其一是对时风的引导，提出艺术之品评标准，即六法论，以确定其画界之主导地位。其二是既要保全宫廷画家之职，又要顾全自身品格的完整。从中我们又能深切感受到，谢赫在这样一个时期提出六法论，实属不易，充分体现出了中国画家的高尚品格和智慧。他的《画品》，以“六法”为标准成为后世画家进行绘画创作所遵循的原则和标准。
“六法”之中，“气韵生动”的内涵是关于绘画创作传神的问题，也是对后五法的要求。“骨画用笔、应物象神、随类赋彩、经营位置、传移模写”概括了中国画的表现技巧和法则。谢赫生活的齐梁时代，有很多有才能的画家，相互评点已成风尚。从这个意义上来讲，谢赫的“六法”，是对前人和当朝绘画及绘画理论的体察和高度的概括总结，是集体智慧的结晶。
谢赫是这一时代最杰出的画家及理论家。姚最就曾说他有惊人的敏锐和精准的洞察力法师驾到，“写貌人物，不俟对看，所需一览赵越天，便工操笔”称赞他高超的绘画技巧。他在当时也是最大最有影响的宫廷画家胡雅菁，他有两个得意弟子，一个是“性尚铅华”的沈标，另一个则是“见赏春坊”的焦宝愿普米克都保。这一时期善画妇女的画家也非常多，形成了“宫廷派”风格和面目。周开开
待续...
毕继民语言：大象无形
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