破诸师之谬（2） 【善导大师开示】-长安香积寺
次对中辈三人者：诸师云“中上是小乘三果”者，何故《观经》(意)云“若有众生，受持五戒、八戒撒哈拉奇兵，修行诸戒，不造五逆，无众过患。命欲终时卡配罗，阿弥陀佛与比丘圣众放光说法，来现其前类人体。此人见已薛嘉麟，石乃文即得往生”？以此文证，蔡屋围租房亦是佛去世后王笑奕，持小乘戒凡夫，何小圣也一介撸夫？
中中者：诸师云“见道以前内凡”者，何故《观经》(意)云“受持一日一夜戒，回愿往生，命欲终时，见佛即得往生”草木皆兵造句？以此文证，岂得言是内凡人也？但是佛去世后，无善凡夫，命延日夜，逢遇小缘我爱草食男，授其小戒张钰凰，回愿往生名门锦翠，以佛愿力雷有信，即得生也。若论小圣，去亦无妨人形海象，但此《观经》，佛为凡说，不干圣也。
中下者：诸师云“小乘内凡以前世俗凡夫，唯修世福求出离”者，何故《观经》(意)云“若有众生，孝养父母，行世仁慈；命欲终时，遇善知识冷子夕，为说彼佛国土乐事、四十八愿等；此人闻已，即生彼国”？以此文证，但是不遇佛法之人，虽行孝养，亦未有心希求出离；直是临终遇善，劝令往生末世谈，此人因劝回心，即得往生。又，此人在世自然行孝，亦不为出离故行孝道也。
——《观经四帖疏》（印光法师 校订）
香积寺文宣组
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