点燃烛火，温暖岁末—2018年读书报告（七）-初弦月语
点击上方蓝字，关注公众号
七月份是一句诗—“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，那是与滨海告别的日子。时至今日，我想起那段日子的点滴、心理依旧会有一些震颤，因为那时候的我似乎也已经预见了事件的未来发展走向高蔡手机网，并且做好了迎接这般的准备。
错乱的计划、情绪的反复以及沿途路上看不完的风景，所以七月份的阅读很少，翻了许多城市传播和文化符号的文献，陈艳茜但都只是粗略地翻阅，细细地阅读整本的书很少。做七月份的读书报告，我选取了两本书，一本是莉兹·克里莫的《你今天真好看》，另一本是居斯塔夫·勒庞的《乌合之众》武攸德。
《你今天真好看》：动物话人性
《你今天真好看》在我看来，是一本“网红书”，与2015年火爆的涂鸦画册《秘密花园》相同，它们都被冠以“解压”的名义，在电子书阅读平台上被疯狂地推荐。《你今天真好看》是美国《辛普森一家》动画组的画家莉兹·克里莫的首部漫画作品集，书中集结了恐龙、棕熊、兔子、土拨鼠等诸多动物，以动物的对话形式来诉说人类生活的道理。克里莫是一位用心的画家，书中动物的角色是她身边的人的投影，在一起的大小恐龙是陪孩子们玩耍的友人、树懒和考拉是自己的妈妈、笨拙的熊是她自己、爱嘲笑的兔子是她的丈夫口琴草堂，这些都克里莫的生活。
这本漫画集的内容量较少，所以阅读速度会很快吉时医到。唯独会让减慢速度的原因就是，某一段动物的对话是可以折射到现实生活中人际交往关系之中。对此，我选取了一些较为贴切的对话来分享。
自我否定葫芦丝音乐，丧失自信。大象对小绵羊说“都说大象永远不忘事”，坐在地上的大象有些苦恼，小绵羊说“具体谁说的？”大象沉默了，只能“呃……”这种现象在生活中很常见，个体总是对一些空穴来风的评价特别在意，并且总是对号入座沈诗钧，否定自己，其实真相就是只是自己徒增思想负担，自我否定罢了。
没有原则、只能迁就。兔子问大灰熊“晚饭想吃啥？”大灰熊说“都可以，你定吧。”下一个画面就是兔子坐大灰熊对面对着一盘胡萝卜，大快朵颐我的书记人生，而一旁的大灰熊没落地发出“喂”的叹息。无论在友情、还是两性关系中，平等地对话都十分必要，一昧地认同与屈从，最终委屈的不过是自己。
随波逐流、坠入深渊。一群灰熊在排着队向前慢慢挪动，倒数第三只灰熊心想“随大流就好了嘛！特立独行又何必，安全第一最重要，这就是我的座右铭啦。”下一幅漫画中，走在前面的大灰熊逐个掉下了悬崖……群体交往中，保持个性、自我独立、不随波逐流是很难得的品质，我们从小就被教育要外向、要合群，以至于长大后在群体生活中的人萌神恋爱学院，害怕独处、害怕群体压力朴忠载，于是统一地选择了“合群”，屈从于群体，并试图在其中寻找安全感。结果是，不加否定的接受，才会给个人带来最大的危险。
古典作品作者向来擅长以物喻人、托物言志或者抒情薛晓枫，诗歌和画作中一经作者的主观情感注入便成了典型的文学艺术意象。《你今天真好看》只是个小小的画册，但是真正让克里莫、让我们为之动容的却是动物们对话中的文字吧。
《乌合之众》：勒庞对群体心理的批判
早在2014年，袁老师在讲传播类型划分以及代表性作品时，就已经知道了勒庞的《乌合之众》。记忆中翻看《乌合之众》的次数一只手怕是不够数，但是每次都没有把书读完，这其实是非常不好的习惯。七月份回到学校之后，想着无论如何要把这本书看完。关于“乌合之众”，显然词性本身属贬义，所以勒庞在整本书中几乎将群体和群体心理批判得一无是处。
在勒庞的笔下，“群体”是大家的感情和思想朝着同一个方向发展，他们自觉的个性逐渐消失，并被一种“群体精神统一律”所感染，群体的特征是盲目、冲动、狂热、轻信，即使是有着鲜明个性特征的个体，在融入群体之后，他们的思想就会朝着情绪化、无异议、低智商的方向发展。在群体观念和群体信仰形成的过程中，领袖积极感染性的语言和煽动性的行为，都会立刻作用到群体的身上曾钧。个体在融入群体之后，已经成了完全不具备主观能动性的机器。
通常意义上，我们会认为“人是社会化的动物”百万杀人游戏，无论在何种形态的社会中，人都要参与社会生活，那不可避免是要从私人领域进入到公共领域，从人内传播、人际传播走向群体传播，在群体中扮演着leader或其他身份的角色。那么勒庞为什么会对群体以至于群体心理持有如此否定批判的态度呢？主要有三个方面的原因：其一是欧洲启蒙运动中，天赋人权等思想的传播；其二是法国大革命中，法国人表现出的狂热；其三是勒庞见证了普法战争战败后，执政者无法维稳群体的现状。18世纪末的法国，新兴资产阶级作为新兴势力的代表，主张天赋人权、三权分立、要求取消贵族特权，但是贵族并非坐以待毙，他们运用手中的特权与新兴势力展开博弈。与此同时，工业革命使技术得以普及，人们寄希望于工业革命可以一扫政治的颓废，恰恰相反，工业革命创造大量富余的物质和人民的消费降级，使社会矛盾更为加剧，在革命过程中，法国民众表现出尤为狂热的情感，勒庞站在精英主义的视角去评判“当一种文明让群众占据了上风时，它便几乎没有多少机会再延续下去了媚药咖啡店陈乐平。”1880年，普法战争中法国战败崔明秀，法国共和制取代了帝制。一方面，政客迫切希望战争早日结束，另一方面，他们不希望恢复君主专制，资产阶级逐渐控制国家政权，共和制不再依旧。二月革命和六月革命中，无产阶级群众与资产阶级团体展开生死搏斗，群众对法国共和制的走向产生的影响，成为勒庞研究群体心理的主要方向。
无论是从法国大革命的历史，还是从现代生活中的群体性事件来看，我并不那么认同勒庞的观点。在集群状态下的群体，被勒庞描述成为非理性、缺乏主见的散沙合集，以及每次在讲到，以及在讲到巴黎公社中临时政府的成立，它的后缀总是无产阶级革命群体的不成熟、思想的局限性。当我们辩证地看群体力量时，不难发现乡广美，群体并非一无是处，他们不畏强权、不惧失败，团结使他们在与世俗王权对抗时候占据上风张涵钧，在自由民主的信念支撑下，他们通过一次又一次的革命走向共和。当政权再一次被建立，群众重获理性，再以高度的社会责任感来要求自己，便会发生群体力量的回归，而这本身则是一种可控、都独立主见的群体力量。
勒庞考察了群体的心理、群体的主张和信念、不同群体的分类及其特点。其实我最为感兴趣的是群体传播的机制，群体压力、群体认同，以及所谓“合群”的合理性，这一内容将在完成读书报告之后再进行探讨。
2018年12月13日，第五个国家公祭日——勿忘历史！