许定国丨网络诗词创作管窥（新诗与旧体）-青色地
网络诗词创作管窥（新诗与旧体）
一，网络诗词背景与现状概说
1991年，面对海外留学生的《中国新闻》网创立《华夏文摘》周刊，是中文网络文学萌芽。其后，中国留学生创办的“枫华园”（1993年加拿大）及“北极光”（1993年瑞典）等电子刊物上开始出现网络诗歌，基本上是“现代诗”，少数旧体诗词。1991年王笑飞创办中文诗歌通讯网，1993年方舟子在其上贴了几十首诗，是为滥觞。1994年方等人创办海外第一份中文文学刊物《新语丝》。以卷首诗形式登载诗作。后推出“诗歌增刊”。在北美汉语网络文学影响下，1995年8月陈丽峰，大陆“水木清华”建成，是第一个教育网站的网络论坛。出现诗词。1999年，国内第一家中文诗歌网站《界限》创办。2000年以来在“全民上网”热潮中，网络诗歌网站飞速发展，2014年已有专业诗歌网站475个。近几年来，“博客”，“微博”，“qq群”，“微信群”，“公众微信号”等网络和自媒体中，群众性的诗词群，论坛，社区，网站的建立更如雨后春笋，如天女撒花。人手一部的智能手机，使网络进入社会每个角落。“诗歌写作现场在民间，民间现场在网络”。仅仅从微信用户超过9亿来看，（2016年）。当前各类新诗，旧体诗词的写作群体在大陆何止千万！网络诗词已蔚为我国历史上空前的诗歌“造山运动”。“诗意的生活”在网民中已成“新常态”。这里，挂一漏万地介绍网络诗词一些前所未闻的诗歌现象：
从诗词知识的教育，宣传，指导看，网络上大量出现诗词发展史（新诗与旧体诗词），诗词基础知识，诗词写作与鉴赏指导，诗词名作系列分析，旧体诗词格律讲座一类的论坛，社区，专题诗词群等。更有运用科技手段制作诗词创作软件，极大的便利了群众，深刻提升大众诗词素养。如“古典诗词撰写器”，“格律诗词写手”，“填词专家组”，“诗词快车”，“爱吾诗词”，“藏头诗在线生成器”，“在线用名字作诗软件”等大量软件，网站。能为你指导写诗填词，检测你作品的格律，为你指导赏析名作，为你生成作品，让群众能象书法字帖临摹一样，画图用圆规一样学习写诗吟词。对我们民族大众的诗词素养培育，升华有不可估量的意义和价值。
从诗歌的群众大普及，大参与大投入来看。近年来“微信公众号”大发展，“为你读诗”，“读首诗再睡觉”等微信移动终端开展的诗歌活动给我们开启了在“自媒体”语境下的读诗体验，出现几十万人同时读一首诗的盛大网络阅读奇观。类似于“私人定制”的，随性自由的网络传播，唤醒大众灵魂深处诗意，培育趋美向善的优雅宁静心灵。如满天繁星般的诗社，诗论坛，诗词群，在大江南北各地的qq群，微信群里，“朋友圈”里到处闪动，大家写诗，读诗，论诗。交流互动都是即时的，“现场感”，“参与感”极强，出现大量的群众性，自娱性诗词唱和活动。其中如“神句接龙”现象。就是某一网友以一句或一联诗作“引子”，大家以诗句接续下去，涌现出成千上万的各种类型的“续诗”，“续句”，“续联”等。出现了不少如“在线续写古诗词大赛”，“网络时代诗歌大展作品选”，“全国诗歌微信群作品大展”（之一到数十），“华语网络诗歌大赛2016年度总决赛”，“新汉诗临屏诗歌大赛”等群众性诗歌创作活动。还涌现“梨花体”，“乌青体”，“羊羔体”，“了体”，“新古诗”，“新汉诗”，“打工诗词”，“现代禅诗”等数量众多的大众民间新诗体。凡此种种，堪称是我们这个“诗的国度”亘古未有的亿万大众诗歌唱和壮观绚丽风景！
从诗词的创作，传播，交流，互动来看，网络诗词彻底打破了传统的诗词写作发表垄断，颠覆并重塑诗学的审美风格，改造了传统诗人作者结构。变各种“诗社”“协会”的小圈子为真正“天下一家”的“大众化”诗词天地。诗人以“70”后，“60”后，“80”后为主体，带动少数“50”后进入网络诗词创作。最大的特色在于两点：发表的自由和互动的自由。传统中国诗词是“雅人”“雅集”。即由“地缘性”，（同乡），“业缘性”（同行），“学缘性”（师生）联系的文人墨客结成诗社，创作交流。结集版印。圈子狭小，地域区隔。百年来虽有报刊出版，有各级诗词“学会”，“协会”，“诗社”组织。发表需审核，发行受限制，读者作者交流难。网络则提供了诗词发表的“零成本”和交流的“零距离”两大优势，在打破刊物发表垄断同时又让作者和读者“零距离”接触，互动，共鸣，双方创作热情可在瞬间碰撞融汇形成“井喷”状态！由于诗词特殊性，诗词读者都是热情的爱好者，属“票友”型（潜在的作者）。无论青年学生，工人，打工的农民工，还是公务员，教师等各界人士，在广袤国土上，人们以诗言志抒情，以诗描摹生存境况，鞭挞丑恶，颂赞美好，编织梦想。用“在线发帖”，“点赞”，“转发”，“续写”，“和诗”，“订购诗刊微信公众号”，“诗微信群布置作业”及各类各级“网诗大赛，评奖”等方式纷纷投入网络诗词创作与欣赏活动。从而给网络诗词创作构建了具有无比巨大人气的“创作气场”和源源不竭的创作动力。短短几年就形成了数以万千计的诗词作者队伍，众多风格流派，汇成民间诗词创作的汪洋大海，形成了我国诗歌史上真正的“民间诗词狂欢”。
在如此盛大的网络诗歌“造山运动”，“民间狂欢”中，肯定也会“鱼龙混杂”“泥沙俱下”。有识之士就尖锐指出网络诗词的“滥，俗，滑，浅”之弊。更有归纳出其“五多五少”表现：“垃圾多，精品少。作者多，名家少。圈子多，建树少。游戏多，思考少。随意多，学理少”。对不少“民间体”一类诗歌现象，舆论进行了严肃批评和引导。“青山遮不住，毕竟东流去”。网络诗歌已成汪洋大海，已具燎原之势。会按照自己的规律发展下去。
二，网络新诗概说
新诗，年轻人的“天赋诗权”！网络诗词流行之初就是新诗一家独大。以青年网民为主，新诗一进入网络就如野火一般飞速发展，出现“众声喧哗，群氓争锋”局面。网站无数“群”无数。
早期有著名的如《诗三百》，《清韵》，《秋雁南回》，《榕树下》，《天涯社区》，《中国青年诗歌网》，《中华诗词》等诗歌网站，论坛，社区。后发展到各地，大小超过千家。至于到今天qq群，微信时代，更无法统计新诗群站，论坛，社区，贴吧，圈子的准确数字。这里，且大略勾勒其概况。并对一些代表作进行简要评点。
从网站，网刊，流派方面来看，从1999年国内第一家网上诗刊《界限》（李元胜）创办以来，《诗歌报》曾推出“中国网络诗人100家”。《千千社区》推出网络流派100家。网络诗歌写手1000人排行榜。诗人，写手以“版主”，“主持”，“驻站诗人”，“签名作家”等身份出现，有五大诗歌群体（网刊）：“中国诗人”，“诗生活”，“诗江湖”，“唐”，“诗歌报”。2016年8月5日网上发出“中国十大诗人微信群”评选结果。（从全国150多个纯民间诗人微信群评出）。影响较大的流派则有“今天论坛”（朦胧诗派），“现代禅诗探索”，“非非评论”（非非诗歌），“低诗歌”（垃圾派），“第三条道路”（同名诗群），“诗江湖”（下半身营地）“北京评论”（垃圾派营地，低诗歌论坛），“打工诗人”“女子诗报”（民刊网刊）等。
从创作风格，诗学追求，作品特色来看，有以下八大类的粗略划分：有“立足国计民生”的“民本诗歌”，“专注底层”的“打工诗歌”，“坚持反讽反抗反省”的“撒娇派”，“破坏即建设”的“空房子写作”，“反理念反方向”的“垃圾写作”，“与世界不正经”的“荒诞写作”，“游戏文字”的“灌水写作”，“性突破口”的“下半身写作”。其中最早影响最大的是被称为“中国低诗潮”三大代表的“下半身”（民刊，2000年7月），“垃圾派”（2003年3月），“低诗歌”（2005年11月，网站运行）。他们发行个人电子诗集，开通诗歌博客，搞诗作诗人排行榜，开辟“低诗相册”，“低诗视频”等“超文本”创新栏目，综合了文字，画面，声光音乐等元素。令人耳目一新。但诗歌还是要靠实力说话，这里对网络新诗的一些主要作品及“网红诗创现象”简要评析。
1，“低诗歌”，“垃圾派”系列分析：
“低诗歌”系列中首推“垃圾派”，曾被誉为“中国先锋诗歌增长点”。有所谓“十大垃圾诗人”。有两大特色：“崇低”和“审丑”。与传统的“崇高”反着干，是谓“崇低”。和传统“审美”拧着来，是“审丑”。“祛魅，祛美”，以丑见丑，以丑抗丑。诗体格调“反饰直白，粗陋玩世”，语言惊世骇俗，畸形怪诞。以低俗，恶俗乃至“贱民”腔调，“痞子混混形象”来还原世俗原生态，有大量的作品不可卒读，了无诗意，人叱为“裸奔”，“非诗”。这里把“下半身”基本排除在外，其“意淫系列”，“屎尿系列”诗都令人瞠目结舌。先看最优秀的“打工农民工”诗歌系列。（早期都归于垃圾派）。《错误的时代》（黄土）：“一个农民说，这时代真他妈的刁！俺们刚吃上肉你们又吃菜了，俺们刚娶上媳妇你们又独身了，俺们刚吃上糖你们又糖尿了，俺们刚学会打电话你们说要宽带上网了，俺们刚在电影院约会你们又网恋了！”。。。。。。。最后来一句“民工刚进城你们又开始下岗了！”。这首诗完全可以是赵本山黄宏小品的精彩台词！事实上这首“打工诗”一直流行活跃在人们手机，电脑笑话里。中国式的幽默反讽尖锐揭露现实城乡差距，弱势群体的调侃自嘲又流露出无助无奈。工农大众原生态刻画惟妙惟肖。《劳动节》（管上）：“这一天全世界劳动者都放假了，只有父亲还在山坡上，面朝黄土背朝天”。短短的“三句”，向世人揭开中国农夫的苦难宿命，贫困挣扎，给人以心灵的战栗。“打工诗人”郑小琼的《人行天桥》则以刀削斧凿般的冷峻刻画“讨债民工”的惨死：“我信仰的诗集让一个时髦小姐撕了三页走进了公共厕所，官商们共建的楼群在不断繁荣着腐败虫与贪污鸟，一个讨不到工钱的外来工从第四十八根铁柱跳了下去，他白色的脑浆迸地”。。。。。。在《民工列车》里，管党生表现出在群体麻木盲动中自己更深刻的人生迷茫：“拥挤，各种气味同时出现，在这些盲目的人中间，我最盲目，他们去挣钱，我去哪里，这么多年，每当年节，我都在中国大地上奔跑。”徐乡愁在网诗论坛久享盛名，其《解手》一诗别具一格，讽刺尖锐又引人深思：“我是把揣在衣兜里的手，解脱出来，把忙于数钱的手，解脱出来，把写抒情诗的手，解脱出来，把给上级递烟的手，解脱出来，”接着作者针对“高举旗帜的手”，“热烈鼓掌的手”“举手表决的手”，都大声疾呼“解脱出来”！使人为之膺服。在《我倒立》一诗中他运用“视点后空翻”新颖手法深刻尖锐揭露现实中腐败及人性丑陋虚妄一面：“我发现人们总是先结婚后恋爱，先罚款后随地吐痰，先受到表扬再去抢救落水儿童。。。。。。。先对干部进行严肃批评教育再去大搞贪污腐化！”。反语反讽，反话证伪，收到了“把无价值的撕破给人看”讽刺批判效果。但同是此作者又有《屎的奉献》，写出“屎是米的尸体，尿是水的尸体，屁是屎和尿的气体”这样的“恶俗”句子，尽管他用“庄稼一枝花，全靠粪当家”字样来遮掩，人们还是对诗末的对祖国高呼“我奉献屎”嗤之以鼻。诗，毕竟是美的化身，“屎尿”还是去浇庄稼吧。垃圾派的创始人皮旦（老头子）在《两个流氓打了起来》写他们在公厕里斗殴，抓起“大便”作武器互相攻击，“屎战到底”。更是读之欲呕。
2，微信时代优秀诗歌与“各体”诗歌分析
在微信时代，新诗创作大量在手机微信群里，（qq群）里涌现。其“先锋”性反而被大众化，通俗化消解。出现大量好诗，鱼龙混杂，也出现大量“口水诗”，“废话诗”（即各种”xx”体）。影响颇大也颇具实力的首推“新汉诗”。发起人“原野牧夫”（张雁，湖南郴州人），号称“中国当代民间诗人第一人”。未在官方刊物发表一首诗，有作品却被收入“大学语文”教材“名作欣赏”。创办大型世界华语诗歌生活刊物《潮流。岛》，“世界新汉诗联盟网站”，驻站诗人号称4500人。五大版区。有“新汉诗原创”，“新汉诗诗会”及研讨会，著《新汉诗理论与漫谈》，办了十多届“新汉诗代表诗人在线研讨会”，举办“新汉诗临屏诗歌大赛”。口号是“诗歌就是生活，文化就是时尚”，曾痛陈“梨花体”等低俗“口水诗”危害，向温家宝总理上书，致力于“21世纪汉诗文化复兴”。提出新汉诗“三美”：含蓄美，张力美，意境美。代表作品《七月流火》起句不凡：“我赤足站在沙滩上，不远处的垂柳，恹恹地挂满了夕阳和所有的日子”。把大自然“拟人化”“主观化”，且具有时空穿透力。“焚烧自己最后羽毛，引那堆篝火无意间受骗上当。七月，流火，河面上的白色云朵，也终于被无端点燃，羽毛哔剥作响的声音，一直在睡眠的水底下飘摇。”作者熟练运用“通感”手法，融视觉听觉乃至触觉于一体，“无端”“睡眠”等词反复强化“拟人主观”，情景合一的意境。另一篇《让爱情和麦子一起成熟》，这样的诗化手法愈加成熟：“我怎能说出那句话，让雨点羞红五月的荻花”。画面上人花相映，娇羞妩媚，煞是动人。“麦田里的收获季节，随着石头的呢喃早早来临，而你，是那只透视空气的青鸟，站在石头边的麦垛上”。以古老的“青鸟”形象寓意，又赋予现代魔幻情趣：“石头”会“呢喃”情话，飞鸟在“透视”时空。新汉诗的“诗化水准”的确高人一筹。无独有偶，同是诗化描绘河岸夜色的佳作还有《全国诗歌微信群大展之十三》的《夜没有沉睡》（童心公主）：“夜，没有沉睡，坐在星星的河边。静静的弹琴，燃起篝火。火焰舞动欲望，跳出洁白的胴体”。开篇沉静，平中现奇，勾勒一幅动静相衬，静中寓动的河边夜色。接下来诗人笔触精灵般跳跃，出神入化：“它那黑衣服上的泪，在大地上奔跑，跑在无人的旷野。”把“泪珠”拟人化，还会“倾听小溪的安慰，众鸟的吟唱”！这里运用“倒转”手法，不是描绘泪水投入流水怀抱，而匪夷所思地想象溪流来安慰泪珠！往下更是妙语连珠，奇思怪想迭出：“仰卧在绿绒之上的想象，肆意妄为，堤岸上的柳摸黑打捞，陈年散落的细碎，沿街以及高楼的霓虹，哭泣之后自己梳理骨架”。读来有些心惊：垂柳婆娑，拟人幻化为打捞时光的“网”，风拂柳丝，被喻成深夜河边嘤嘤哭诉之声，还在“梳理骨架”！后来呢？“错过航标的夜露和时光的兵旅，丟弃行囊中的叹息，被爬上船舷的渔火，引渡归去”！这个盈满诗意想象的结尾，以多重拟人幻影交织出“渔火”引渡“苦海叹息”众生的朦胧美意境。全诗在准确的细节勾勒（心理，景色），灵动的抒情画面，飘忽的诗意拟人幻化，都达到了一个成熟高度。
在艺术性上相形见绌的则是大量的“各体”诗歌。被广大网友“吐槽”并广受舆论诟病。叱为“口水诗”“废话诗”“非诗”。称之为“体”多半是嘲讽揶揄贬义。此处略加介绍，评点。先是“梨花体”（赵丽华谐音），其“诗”都是“大白话”分行排列：如《一个人来到田纳西》，“毫无疑问，我做的馅饼，是全天下，最好吃的了”。了无诗意。后有“乌青”体（郑功宇，网名乌青），白话加废话累叠：《对白云的赞美》“天上的白云真白啊，真的，很白很白，非常白，非常非常十分白，特别白，特别白特白，极其白，贼白，简直白死了啊！”当即就有网友仿其语气：“你的诗真烂啊！很烂很烂啊。。。。。。。简直烂死了啊！”。“羊羔体”则是武汉市纪委书记车延高名字谐音，其名言是“什么是诗？一句话分好几行来说就是诗！”。其“诗集”获鲁迅奖，诗坛大哗，抵制，斥为“伪文学奖”，后被取消。成为2010年十大文化事件。有自称“零度抒情白话手法风格”的《徐帆》：“徐帆的漂亮是纯女人的漂亮，我一直想见她，至今未了心愿，其实小时候我和她住得特近，一墙之隔，她家住在西商跑马场那边，我家，住在西商跑马场这边。。。。。。”人讽之为“回车键里出官诗”，作为一种白话叙述风格无可厚非，但作为“诗歌”，显然差强人意了。可以去写散文。在上述三种“体”之外，还有三种网诗值得注意：“现代禅诗”，“了体”，“打工诗”。
“禅诗”顾名思义，是“禅味”，“禅境”在诗中体现，重在对生命的“觉悟”。古石（张伟，四川）的《夜听清溪河》是这样描写：“月光如水，深夜的清溪河边，除了静静的流水声，几乎听不到任何声音。这么多年了，我第一次听得如此真切，它象一根又细又长的线，缓缓地穿过我身体的针眼。”。这样深切细腻的“生命体验”，确有过人之处。古年石喜欢写“古寺”：“一场雨把山路，洗得干干净净，一个人随着鸟鸣，静静地走在去山寺的路上，”“钟声”，“空无”。“一路清脆的鸟鸣，鸣绿了整座空山”。雨洗俗尘，寺钟遥廻，鸟鸣空山，触目皆绿。这样的诗化意境很美。禅悟也深。“了体”，是2016年7月重庆媒体推出的新诗体，“了人”（吴丹，重庆警察）以“白话古诗”（五七言）形式写的“顺口溜”或“打油诗”。简捷明了，短小精干，“接地气”。有俗得“恶”的《趣事》，写登山看见“花狗交配”，“鹩哥观战”。俗不可耐的《沐浴》“沐浴澡盆里，水深至肚脐。想要转转身，四面都碰壁，既然水温暖，盆大更安逸。两样都想要，可能是问题。”也有雅俗共赏的好诗：《踏青》“露润桃花艳，雨洗柳色新。风梢老树语，心空万物轻”，隐然有些“禅味”。《人在旅途》“时空迷乱有点累，机场码头席地睡。能伸能屈乃丈夫，背方触地鼾如雷”。豁达大气，溢于言表。这类诗介于旧体新体之间，总的说在诗化意境上还略逊一筹。弄不好就沦为“薛蟠体”。而“打工诗”当前已蔚为大观，除去“泡沫”不论，由于贴近生活，体察民工疾苦，情由心起，流畅沛然。新诗古体均优，这里聊举几例新诗。《故乡》（尹宏灯）：“故乡锈了，在一个深夜，被人发现，连夜撬开，沉埋多年的玻璃。双眼仍被童年那场雾，朦胧着，记忆象头犬，嗅着乡村的烟，便缓缓往回爬，它爬过的土地，长出成片的绿庄稼”。起句惊人，故乡锈了！令人愕然之中隐痛泛起。诗人思乡之苦！心都要锈了！记忆中的故乡是靠记忆来润泽，在记忆的土地上绿满原野。。。。。。。而在思乡游子《渴望定到一张这样的火车票》（家禾）里，“那个一张窄窄的火车票，每年一盼，年复一年。那一头，母亲白了鬓发，这一头，我长长的耐心磨损了青春”！虽然有模仿痕迹，字里行间却流淌人间真情。动人以情，诗贵真情，不可游戏。这就是草根打工诗却远远高出俗傲“xx体”的奥秘。
3，网络诗歌的“狂欢”：“神句接龙”网红现象
2016年二月和八月，网络诗歌爆发了两起“狂欢”。都是网友在“微博”上贴出诗句，由于意蕴丰富，诗意情趣盎然，引得全国网友诗兴大发，短时间内“续诗”数十万，“转发”“评论”数百万，堪称诗词唱和“曲水流觞”的现代版，在这诗词狂欢中人们感叹“国人诗性未死”。先是二月有杜子建（作家）改唐代诗人韦应物《简卢陟》诗末联“我有一瓢酒，可以慰风尘”作“我有一壶酒，足以慰风尘”。在微博上发出征集“续诗”请求，立地卷起“续诗狂潮”。在众多唱和诗中，杜本人最看重这三首：“我有一壶酒，足以慰风尘。醉里经年少，乍醒华发生。沧浪星野阔，月涌浮骚声。我恨鸿翼轻，难渡天下人。”（翩竹）。读来很有沧海寥廓，壮怀难酬意气。以下首联略。“脚踏星汉履，漫步上昆仑。望眼不见仙，低眉叹伊人。却见春枝里，斜倚桃花君。”（马旗）。起句有雄浑气，后转婉约，末句清新可人。最大气磅礴，吞吐豪迈的是：“尽倾江海里，赠饮天下人”！（夜帝王）。其他佳品众多，如“闲约二鸿儒，黄昏扣柴门”，“醉里乾坤大，醺然笑平生”，“三杯不知暖，笑眼看醉人”，“春江月色涌，尽疑白雪生”。笔者当时也疾书续诗一首：“可识五幺六，夜盗三家村。神州一片红，下乡独我们。回城鬓毛衰，有悔无青春。盼到二胎潮，老妪难再生。我有一壶酒，难与话平生！”。聊表老知青一腔愤懑。以上白话旧诗体，也是新诗诗潮中的浪花一朵吧。八月初，有“菊平姐姐说你好”网友发一条微博：“我还是很喜欢你，象风走了八千里，不问归期”。这句洋溢青春浪漫气息的诗句也是掀起满天诗潮，网上和诗之众，令人惊讶。有归纳为“xx版”，“xx篇”。如“文艺篇”：“我还是很喜欢你，象炊烟袅袅几许，棠梨煎雪又落雨”。（以下首句略）“象等了很多年故人的老城门，茕茕独立”，“柳动蝉鸣，日落潮汐，不能自已”。“象云飘泊九万里，不曾歇息。”“象风中簌簌飘落的桂叶，碾落成泥。”“象暴雨滴落在绿苔红泥上，柔软散去。”大都词句清丽，意境温馨。类似的还有“风花雪月篇”：“象开在悬崖边的花，孤芳自赏却期待怜惜”，“象挂在枝头的明月，圆缺盈亏，我独爱你”。更奇的是“数学理工篇”：“象反函数与坐标轴，可望而不可即。”，“象平行线一样无限接近，永无交集”。把抽象与诗融合，立意新奇，情理结合。又有“追星篇”，“大神篇”，“吃货篇”，“搞笑篇”等，层出不穷。呈现出网络新诗青春化，“萌态化”的锋锐朝气。
三，网络旧体诗词概说
传统格律诗词创作在网络中呈现出复杂状态，根据对“格律”态度和实际运用情况，在“循旧与创新”矛盾中大体分三种类型：“守旧”，“创新”，“折中”。随着传统文化热持续升温，“守旧”派态度异常坚定，把格律上升到“国粹”“传统精华”高度，视若珍宝，甚至对“中华诗词学会”的“中华新韵”（普通话）大加排击，一意保守《平水韵》，《词林正韵》。“创新”派则全面出击，有“实验派”众多诗社，论坛，有“新古诗”运动。“白话诗词”大行其道。如“打工诗词”，“了体”，“才干体打油诗”，“古诗词百搭”，“新诗旧体对接”等现象充盈网络。“折中”派则是主流派，中华诗词学会《21世纪中华诗词发展纲要》提出“声韵改革”。“倡今知古，双轨并行，今不妨古，宽不限严”。推行“中华新韵十四韵字表”等。于是网络旧诗词创作百花齐放，新旧并存，旧体繁荣，创新蓬勃，造成一个文化含金量极高的网络文化现象，极大提高整个民族的诗词素养水平。
1，“三体并峙，七子争锋”概况
综览网络旧体诗词，呈现“三大诗体”雄峙，三分天下之势。即“实验体”（创新派），“雅正体”（守旧派），“新台阁体”）（老干体）。其中“实验体”与“雅正体”诗人多有交集，“老干体”则与“白话新古诗”等有交集。《中华诗词》学会及刊物，网站，论坛等以“主流”胸怀兼容并包，海纳新旧。真正做到了“双轨并行，今不妨古”。
先看人数最为众多的“老干体”，由“中华诗词学会”以下，全国各级“诗词学会”，“诗社”林立，团体会员200多，会员十余万。出版发行的团体，个人诗集数以千计。网络上声势浩大，作品无数。由于作者多为离退休老干，故名。由于多是歌咏时事，“逢节而咏，遇喜颂赞”。又称新“应制诗”，新“台阁体”。一般认为有这些特点：题材上“接地气”，奉行现实主义与浪漫主义结合创作原则。关注重大时事，歌颂重大成就，时代英雄，楷模。揭露贪腐，同情底层，为百姓疾苦“鼓与呼”。艺术手法上“英雄大气”，“现实气场”强大，以民族自豪感，革命英雄主义驱遣诗句，大气磅礴。纵情挥洒。语言上通俗易懂，白话“时语”入诗。早期不太讲韵律，“国学热”后，渐专注格律。多以中华新韵为准。其代表作如：《两会颂》“两会精英倾智囊，议商国是献良方。蓝图绘就兴邦路，科技打开金库房。舟听指挥游月海，人随调遣拓西疆。喜看一代新旗手，率领人民步小康”。大气豪放，神乐心眼上天入地。歌咏随口，少些诗意诗境。又如“祝贺xx胜利召开”一类，“群英汇萃气吞虹，喜见神州舞巨龙。巧绘宏图云浪涌，高扬赤帜国威隆。虎添双翼开新宇，鹏展重宵驻劲风。万马奔腾齐奋进，千秋伟业耀苍穹”。同样的豪迈高歌，意气挥斥。但放到哪里“祝贺”都可用，流于“套路”“陈腔”了。主要是缺乏诗的“灵魂”：意境。“云浪”，“巨龙”内涵空洞等。但众多“老干体”中也不乏佳作。“中华诗词论坛”“淖月居”诗友编录的《首届中国百诗百联大赛得奖作品》里，有“一等奖”王少峰的“临江仙”《北京奥运成功举办》：“锦绣神州开画卷，筑巢引凤堪嗟。迎宾击缶更鸣茄，祥云擎圣火，龙虎闹京华。回首百年惊旧梦，沧桑变换争夸。醒狮漫舞喜天涯。一方中国印，红染五洲霞”。格律工整，遣词老到，以细节点染，勾画意境美。“二，三等奖”有几首七律，看这首《咏旧自行车》（王翔云）“漫道斑斑锈晕生，长安道上久驰名。轮胎旧为征程远，把手牢因方向明。南北东西宽进退，春秋冬夏任阴晴。铮铮铁骨根根在，何惧人间路不平”。韵律谐和，文词流畅中有“诗境”造型：铁骨铮铮，掷地有声！是雅俗共赏好诗。再看《七律，雪后登山海关》（许清泉）：“一上雄关境界开，山川万里待诗裁。皑皑雪野铺宣纸，莽莽冰河展砚台。百代攻防长画卷，此身忧乐小题材。何当笔借风云力，点染天龙破壁来”。诗意干云，诗境豪阔，遣词精当，佳句迭出。其“待诗裁”，“风云力”，“天龙破壁”等堪称神来之笔！
“雅正体”代表网络旧体诗词的“复古正宗”。是“传统派”。有“吴门诗社”，“铭社”，“承社”等。其代表是“留社”。2003年11月，网名“莼鲈归客”等人在杭州发起“留社”诗社，在“留社雅集”会上有40余人，“实验体”的“重镇”（嘘堂）也出席。宗旨是“留以存脉，文以致道”，以诗词文原创为重点，唱和交流，结集有《留社丛刊》（第二辑在网上）。作品风格古雅，格律讲究，精工打磨文词，着意雕琢诗境。但内容往往不接“地气”，与时代现实脱节，读后有“不知今夕何夕”感，有浓厚“遗老气”，而专注于个人小天地，是其普遍弱点。看这首《浴鹄湾》（lug）:“野境无人翠色鲜，双飞苍鹭自翩然。久徊廊下如忘世，爱此清漪雨脚圆”。诗意清新，勾勒准确。但终究是格局不大。蓝衣的这两首小诗读来十分可人。《观燕》：“燕子看人不欲飞，人看燕子久忘归。两相跌入春风里，草树明花深四围。”流丽婉转，意境迷人。《重阳近》：“树树金风摇落晖，溪山莺老绿犹肥。阿爷居处新凉未，儿女重阳如约归。”勾勒景物特征准确，思亲乡愁动人。《杭州某名胜感怀》（郁庵）：“此眼枯时东海枯，上苍玄妙倩谁扶。蛟龙三尺为相待，风雨千年世所须。物外遨游波作画，人间漫咏唾成珠。飘零我亦清阑甚，一宿西湖客梦孤”。手法清灵，诗境清寒，诗意清空。也是孤苦漂泊的个人感触。倒是“乐堂”这首《念奴娇，寄军师》颇有辛稼轩之风：“好书耽酒，卧长松千尺，是何风骨。人道襟怀真磊落，爽气西山清绝。半顷烟霞，一陂秋水，滋味公应悦，谈龙说剑，幽窗飘尽黄叶。”这上阕起句，隐逸中有风雷之气蕴含，书酒自遣，块垒难消。“谈龙说剑”的英豪气却消磨在幽窗黄叶里。写景佳句“半顷烟霞，一陂秋水”，有“秋水共长天一色”的诗味。下阕更妙：“子曰饮水饭蔬，曲肱为枕，富贵云何物。自笑营营身非我，肝胆秦淮孤月。太史公言，闾巷中人，十九身名灭。庄生醉倒，觉来恐是蝴蝶”。作者先引用古贤格言，抒发甘于清贫，傲视富贵心绪，又在“秦淮”（风月）和寻常巷陌（卑贱）之间大开大合，左右冲撞，求雅不得，由雅入俗而不甘心，只好自嘲：“自笑营营身非我”，感叹“身名灭”的幻灭痛苦，再回转笔锋，以庄周梦蝶典故结束。留下深沉叹息，迷惘。词中情感丰沛畅达，跌宕有致，韵律严整，哲理诗情融为一体。堪称佳品。从上述可见“雅正体”诗人群在目前代表网络旧体诗词的“阳春白雪”，在继承传统诗词的艺术性上独步一格，成就最高。标志着旧体诗词的“网络中兴。”
“实验体”则在旧体诗词的继承与革新的结合上做出了宝贵贡献，在准确继承旧诗词文体格律形式基础上求新求变。创作“属于21世纪的旧体诗”，写“时尚诗词”“娱乐诗词”。广接地气，反映现实，佳作最多，影响最大。“形式上复古，内容上新诗”，即诗词的格律用韵是旧的，意象，风格是现代的。如这首“实验体七绝”：“鱼想肉丝藕想秋，醋糖排骨亦溜溜。清汤白菜如卿我，不淡不咸到白头”（《东方早报》2014年7月3日）。由俗入雅，意象巧思，哲理自然。有人或叽“顺口溜”。但大量的“实验体”诗词却开创了旧体诗词新天地。网上活动主要在“今天论坛”，“光明顶论坛”，“故乡古风论坛”等。有“临歧十二友”等诗人群及大量作品，公认以“网络诗词七体”（七子）为代表。
“嘘堂体”，段晓松，（1970年生）。号嘘堂，创作量大，寓意深广。人誉为“网上五言长城”。自认“亦古亦今，亦外亦中”。如《午寝》：“午后思如茧，阳光寸寸敛。拉紧百叶窗，叙事遂幽远。瓶花隔镜开，灿然若积藓。时间之断层，合拢我双眼”。语言文白交杂，自然流畅，直抒胸臆。其著名的《古诗九首》广为流传，限于篇幅此处略。从其《春日杂咏》片断可窥一斑：“阳光初温暖，街道净无藓。才经宿雨过，明绿正扩展。楼台相比邻，凉台叠层卵。衣裙为谁鲜，凌风亦消散。主人或幽居，或俟夜乃返。入则世界空，其出生息满”。。。。。。中有“嵌入广告牌，上午十点半。二零零三年，思想似黄疸。”等“时语”“白话”。《瑞金路夜档》：“粗盘盛热面，急火供青螺。啧啧辨滋味，犹待酒微酡。妖女三两至，腻语细如荷。来去经我侧，座位借一挪。蕾丝谩移影，夜明交潜歌。永忆秦淮浆，喑然水中摩。”內容是现代生活，语言是通俗白话，笔触则生猛跳脱，由深圳夜排档“喧嚣”联想到秦淮河“浆声”喑哑。时空穿越，大俗大雅。是他最大特点。
“李子体”，曾少光。“李子”（网名，下略）。是网络诗词“奇才”，其作品形式复古，內容现实，时代镜象，意象新奇。如《眼儿媚》：“也爱衣间拭啼痕，也爱说乾坤，青楼好梦，春山好雨，此即青春。而今老尽风烟矣，漂泊复何存。月华为父，梅花为母，生个诗人。”以白话俗语出雅致风韵，灵动简捷，结句新奇。最奇特的是能把新诗旧体“对接合体”，堪称一绝。其《采桑子》：“亡魂撞响回车键，枪眼如坑，字眼如坑，智者从来拒出生。街头走失新鞋子，灯火之城，人类之城，夜色收容黑眼睛。”韵律符合旧体规范，但如果分行排列则是地道的现代诗。《忆秦娥》亦是：“夜斑斓，乌鸦偷走玻璃船。玻璃船，月光点火，海水深蓝。满天星斗摇头丸，鬼魂搬进新房间。新房间，花儿疼痛，日子围观。”意象之奇诡，语言之新潮，新旧合体，匪夷所思。最为人啧啧称奇的是这首著名的《鹧鸪天》：“生活原来也简单，非关梦远与灯阑。驱驰地铁东西线，俯仰薪金上下班。无一病，有三餐。足堪亲友报平安。炎凉世味相斟酌，为择言辞久默然。”其“驱驰地铁”句与他的另一名句“早起挤公车，晚归从贯鱼”，在广大的都市打工族中产生广泛共鸣。这样“接地气”的佳作，充满生活气息又在古典诗词格律上中规中矩，是旧诗词由贵族化向平民化深刻转变的可贵探索。
“不觚体”，张智深，“不觚斋主”。其诗词多巧思，用奇巧，又名“巧思体”。把现代修辞手法运用于旧诗词。警句迭出，意象鲜明。如《下马石》：“独立皇陵侧，端居孔庙前。千官皆下马，一石独无言”。言简意深，冷峻峭刻。同风格的还有《寄远》：“清宵孤月冷，有梦出罗帷，渺渺秋江上，风骑一叶飞”。不是寻常的叶随风飞，反是风“骑”叶飞！巧思正在反常中。也有清丽脱俗风格的《山径石阶》：“青蓑幽步碧苔寒，渺雾空蒙石阶残。一曲湘山春似梦，水音阶上雨轻弹”。颇得古人七绝小诗清空灵妙之气。
“金鱼体”，金正鱼，“金鱼”。钢琴师。擅以音乐解诗评诗。其诗清新天成，雅俗共赏。有讽时世锋芒。《答友》：“少年壮志易消磨，也向杯中学醉歌。真理由来当世少，英雄一贯舞台多。应离激烈风兼雨，莫学天真火与蛾。从此是非君莫问，今天天气呵呵呵”。佯狂委蛇，实则悲愤。同样描写都市场景又涵蕴哲理的还有《夜》：“如碑夜灯光，影射夜伤疤。思想在稀释，灵魂在累加。天空飞纸屑，街角落多雅。有客悄然过，手中玫瑰花”。在诗意画面中以白俗句子勾画“思想”的苍白，灵魂的盲从，难得。
“兽体”，曾峥。“独孤食肉兽”。以“新人类”视角写旧体。如《永遇乐，不来电的城市》（节选）：“城市浮游，万千因子，碰撞无限。对面车中，恍然是你，但发型都变。七年梦里，可曾有我，夜雨轻灯万点。又寒江，末班船去，堤长基空人远”。现代生活词汇，古典韵律节奏。能和谐于一体，且流畅盎然，生趣引人。也有深情的《随州往事》：“邻舍炊香笑语闻，窗前支颌一灯昏。汽轮呜咽入前浦，手电高低过别村。几处渔鸥荷底宿，全家合影枕边温。不知慈父归来晚，风雨声中轻掩门”。乡愁悠悠，亲情温馨，跃然纸上，可见“独孤”不孤。
“覆眉体”，许方冬子。“80后”，“发初覆眉”。浪漫代表。善于轻勾淡扫手法，画面疏离清空。且常有佛教语入诗。如《绢花》：“绢花，绢花，炼秋心，偃露华。此佛泪耶？此诗魔耶?赋彩生命败梦野，怒香支离唐朝夜。裂轴春想与蝶化，焚绽一瓣七言罢。。。。。。”。雕琢词句过甚，有以词害意之累。倒是这些小诗词歌咏随心，自然天成。《桃花》：“等闲烟雨送黄昏，谁是飞红旧主人。也作悠扬陌上尘，那年春，我与春风错一门”。《如梦令，与南华》：“灯火长安街晚，瞥过青花纸伞。或我不能逢，逢我去年人面。三愿，三叹，与子宛如初见”。寥寥数语，将三个诗坛著名典故纳入：“去年人面桃花”（唐代崔护），“雨巷丁香纸伞”（现代戴望舒），“人生若只如初见”（清代纳兰性德）。且全词浑然一体，娓娓情深。文化品味甚高。
“书生体”，赵缺，“书生霸王”。提出旧诗词要“四化”：“时代化，精品化，大众化，市场化”。其《情人节》颇带少年调侃搞怪气息：“独坐西窗下，咖啡已半凉。平生甜蜜事，恰似口香糖”。令人莞尔。但直面人生疾苦的《。。。。。。修鞋匠》更具同情悲悯情怀：“斜举新来货，殷勤对日光。钢丝穿韧线，板凳靠泥墙。且待鞋将好，休怜饭欲凉。久经皮革味，世上已无香”。在《进口浴缸》中，作者对贫富悬殊的现象无情抨击：“陶瓷舶来品，万里沐风尘。来蓄华清水，先邀富贵人。惊他一缸价，是我十年薪。我亦非贫者，淮河有难民”。可见“书生”还是以笔为剑，为民请命的强者“霸王”！
2，白话旧体诗词创作概况
在旧诗词创作热潮中，有两个看似截然相反的网络现象耐人寻味：一个是大众的“国学”水平，旧体格律修养大大提高，在网络大课堂里，人们学古诗，写古词。更大胆地以格律标准来测定量度古诗词作品，有发现前人作品不合格律的，（包括名家伟人）。有针对当下作品品头论足的，2016年的两大文化现象前所未闻：一是著名学府浙江大学“文言校庆公告”以“赋体”形式发表，遇到网友运用韵律知识纷纷批评纠错。一是高考考点大门“楹联”，不少名校“名联”也遭遇“滑铁卢”。在大众的诗词修养面前，名校尴尬，教授嗫嚅。另一个则是“白话旧体诗词”写作在民间，网上蓬勃兴起。反映大众迫切要求诗歌创作“与时俱进”愿望。主要有三大派：“新古诗”，“才干体打油诗”，“打工诗词”。
“新古诗”。由台湾诗人，学者范光陵倡导。（范是范仲淹后人，“世界诗人大会主席”）。主要观点是“不薄新诗爱古诗”，保留古诗格式，要有现代语言，思想。每首四行，或二字句，或五言七言。二，四句末字押韵即可。好处是简易质朴，清新刚劲。并便于翻译成外文，与世界交流。大陆也有众多响应者，践行者，网友“雪满苍峰”在博客中呼吁“不要为死去的音乐美即平仄格律牺牲诗的意境”。也倡导新古诗词运动。号召多写“古风”。范的作品如《黄鹤楼》：“千丈黄鹤楼，游子思乡愁。古人皆已去，今人看江流”。明白如话，琅琅上口。但诗味不浓，缺乏境界。又如《白发》（为大陆去台老兵回乡探望捐旅费）：“白发老兵古来稀，清风明月战时衣。万里关山千行泪，昨夜又向故乡飞”。首联抒老兵情怀豪迈，明月战袍相映，颇有“龙城飞将”气概。后二句转韵转调，以思乡泪哀婉情作结。全诗豪放婉约兼得。意味深长。总的看，新古诗的探索还没有标志性的代表作。
“才干体打油诗”。尹才干。1978年提出“新韵体”。以汉语新声韵为标准的白话体古体诗。不拘平仄，用“中华新韵”。其《论打油诗》旗帜鲜明，放胆无忌：“无格无律不必愁，诗歌路上潇洒走。平仄害意不可取，有感有情就是够。无病呻吟非诗文，陈词滥调最堪忧。不拽不拉不拼凑，可诗可曲可打油”。诗风畅达，节奏和谐，我口唱我心，我诗随我口。严格说有偏见，因为“平仄”并非总是要“害意”，实际上这首“打油”之所以鲜明上口，正是暗合了平仄的音乐美。在《尹才干打油诗集合》里，还有《浪》：“一浪一浪又一浪，浪浪撞在石头上。明知前浪折了腰，后浪还要跟着上”。白话，俗理。更类“顺口溜”。谈不上诗的意境。为人称道的《故乡》用了文词“回环”技巧：“君自遥远故乡来，却说故乡在眼前。来日村口茶飘香，何不饮后再向前。他日回到故乡去，可知茶味如从前”。围绕“故乡”“茶味”反复吟唱，时空变幻交错，意在渲染强化意象却未如愿。因为关键“时间点”混乱，（“既是眼前，又是来日，再又是他日，从前”等）读后一头雾水，诗意象不够鲜明。打油诗的普及率很高，据某地诗词学会与某大学中文系2016年6月发布的联合调查数据显示，旧体诗词创作中，认同“才干体”的有百分之八十九，坚持写“古风”的百分之五十八，写“格律体”的百分之二十四，写“老干体”（新声韵）的百分之四十四。可见旧体诗词新声韵改革的大众呼声之强烈。
“打工诗词”。是当代中国最贴近时代，关注底层生存状况的“边缘文学”之一。初期是农民工自编的“打油诗”，21世纪以来，“90”后民工文化程度提高，一些作家也加入创作。佳作颇多，如诗人左河水的这“一老一少”咏叹词：《鹧鸪天，少年打工》“掩泪辍学别母亲，几番流浪获工薪。日暮劳累如霜打，夜半攻读若踏春。别忘我，梦中人，万千离恨为脱贫。仰天长啸迷蒙月，何日天涯返小村。”（《中华诗词》2014。4期）。上阕叙事，突出“少年”泪别故乡，于繁重劳作之余苦读之乐，下阕抒情，有朦胧爱情向往，更有思乡思亲渴望。点染少年立志改变命运的奋斗，也不回避现实的迷惘忧虑。文词流畅，格律安稳。同词牌的《老农打工》则更具忧患感：“老汉离乡为育娃，几多苦楚在天涯。日修豪宅熬寒暑，夜宿窝棚受咬扎。节膳用，戒烟茶，赚了学费备零花。望乡放眼何处是，四面楼林不见家。”原汁原味的生活语言在古典词牌里畅如流水，言简意深，意象鲜明。在艺术水准上远超一般“打油诗”。其他打工诗人还有尹宏灯的《打工苦诗》，揭露民工“起的早过鸡，干的比过牛，吃的不如猪”，“菜里可以吃出草，汤里苍蝇在洗澡，桌上蚂蚁在赛跑。”等恶劣生存环境。希和的《打工行》则抒发民工的悲凉心态，思乡盼归望眼欲穿：“独来上海秋已深，世象皆假梦何真。他乡倍感秋雨冷，新病更觉归心沉。”“晓梦向家曾无迹，高楼盼归费眼神。人生但有一线路，谁愿长入打工门”！作为最接地气的白话旧体诗词，“打工诗词”给我们的诗词民间创作提供了一个典范。
2016/8/20于衡阳“廻雁斋”。