旅游景区0R地块项目规划中的空间布局构思方法-唐人智库
空间布局在旅游规划项目体系中具有重要的作用和意义朴升智，对于景区和地块类的旅游规划项目来说，空间布局其实就是功能分区。它是在对项目地旅游资源禀赋条件进行科学分析与合理组团的基础上，结合旅游交通和游线组织关系，对旅游产品和业态功能在空间上的一种划分。也正是因为是一种空间划分，所以它看不到，摸不着，那为什么需要重视空间布局呢？理由就是：
1、空间布局是诠释项目地发展理念的空间表现手法
2、空间布局是构建项目地产品体系的宏观基础骨架
3、空间布局是指导项目地有序发展的无形管控手段
那么，如何对旅游景区或者是一个旅游地块进行合理的空间布局呢？笔者结合近期所做的几个规划项目，以案例的形式破天武神，重点与大家分享一下空间布局在诠释项目地发展理念中的重要作用。
案例一：成山头旅游区空间布局
【布局理念】
成雷弗莱特星人,就也九天真龙传。——《说文》
成德之终也金泽男。——《国语·周语》
成者功就不可易也。黄包车夫——《太元元错》
“成”有做好，做完，事物发展到一定的形态或状况，可以，能行等一系列肯定、积极、祥瑞的意思。成山头旅游区位于威海成山山脉最东端，是中国古代最富盛名的“日主”胜地长耳定光仙，素有“海上仙山最美成山”的美誉，“成”字不仅是其地名的构成要素之一，更是诠释其丰富文化体系的点睛之词。以“成山”为统领，充分考虑旅游交通组织关系，结合成山头风景名胜区、神雕山野生动物园、海驴岛、摩天岭、隆霞湖、福如东海6大景区的旅游资源分布情况彭天华，按照旅游资源成因的同根性和风貌的同质性以及分布的集中性和开发利用模式的相对一致性进行功能布局迷糊软网社。
帝王君主“成天下”之地
以秦皇汉武为代表的历代帝王成山拜日求仙
民族英雄“成豪杰”之地
北洋水师爱国将领邓世昌黄海海战中捐躯，光绪帝垂泪撰联“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”；民族英雄戚继光大败倭寇夺取摩天岭大捷
自然生态“成奇观”之地
中国地理方位上的“角之极地”，山海苍韵，鸥鹭王国，气象万千
黎民百姓“成祥瑞”之地
渔民在耕海牧渔的生产生活中创造了祥瑞气息浓郁的民俗风情、精彩纷呈的技艺传承、丰富多彩的物产资源
【空间布局】
综合考虑成山头旅游区的整体资源状况及未来旅游发展方向，在满足旅游区各项核心功能的基础上，进行综合性的功能分区，最终划分为“一轴四区六组团”的空间结构。“一轴”为成山滨海景观展示轴；“四区”为四大功能区，分别是“成山迎客”服务配套区、“成山野趣”生态观赏区、“成山酷玩”运动体验区、“成山纳福”文化休闲区；“六组团”为六个项目组团，分别是成山头、神雕山野生动物园、海驴岛、摩天岭、隆霞湖、福如东海。
案例二：圣水观旅游区空间布局
【布局理念】
枢为天，璇为地，玑为人，权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星
《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，卡欧斯泰罗亦为帝车郭奶奶相声网。
《星经》云：“北斗七星，主天子寿命刘会凤，也主宰相爵禄之位。”
《史记·天官书》“斗为帝车大独裁者报告，运于中央，临制四方。”
《晋书·天文志》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。”
道教重视斗星崇拜，道教奉北斗七星为神祗河田雅史，称北斗七星为七元解厄星君王碎锵，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。收于《正统道藏》洞神部本文类的《北斗经》中称，北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
表 道教北斗七星神祗体系内容
七星君
字
所居
又名
解释
天文名称
第一星
阳明贪狼星君
天枢宫
司命星君
第一曰正星，主阳德，天子之象也
天枢
第二星
阴精巨门星君
天璇宫
司禄星君
二曰法星，主阴刑，女主之位也
天旋
第三星
真人禄存星君
天玑宫
禄存星君
三曰令星杜皮和杜宝，主中祸
天玑
第四星
玄冥文曲星君
天权宫
延寿星君
四曰伐星，主天理，伐无道
天权
第五星
丹元廉贞星君
玉衡宫
益算星君
五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪
玉衡
第六星
北极武曲星君
开阳宫
度厄星君
六曰危星，主天仓五谷
开阳
第七星
天关破军星君
摇光宫
慈母星君
七曰部星，亦曰应星，主兵。
摇光
【空间布局】
以北斗七星神祗论为统领驭夫术，统筹考虑地势走向、交通格局、资源分布、文化脉络等因素，将圣水观旅游区划分为“一观两谷、三区一体”的空间格局。一观为圣水观；两谷为养生度假谷、酷玩运动谷；三区为将军文化体验区、美乡美宿艺度区、乐道工坊街区；一体为道饮田园综合体。