无妄卦——真实，务实，踏实，吾善养天地浩然正气。-抱朴堂煮茶
无妄，乾上震下，天雷无妄。
无妄卦抓住的是自然界中打雷的一个时刻，天下行雷，轰隆巨响，振耳发聩，雷之声大耶世家妇，电之势壮哉，而惊醒人世，而震慑世人，胆敢妄为乎，胆敢邪佞作祟乎？天以雷震之！
宝刹寺庙进门爱的双重魔力，立见四大天王，其二慈眉善目，其二面目狰狞，慈，安慰世人也，引人向善也；狞者，震慑世人也，降服恶念魔障；以至心田无妄，始可进庙拜佛，方得福禄呈祥。
夫子闻迅雷风烈，变色，正襟危坐。人生灾难，多半源于行为不正，心有邪念有魔障，口不留德有妄语，行不守正有妄为，妄则灾必生，不过大小有分、迟早有别。孟子曰，吾善养天地浩然正气。天下行雷，浩然耶，无妄耶，无邪耶，正气也。君子闻雷，当思无妄，精神振奋，心忧惊惧，而自省，而悔过，而践行道义，而不违仁。
卦辞：无妄，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往一门三父子。
妄，胡乱，虚妄，不实。无妄，真实，务实，踏实。
无妄乃天下行雷，可元亨利贞，何故？下卦震依上卦乾而行之，遵循天之正道而动，真实无妄，可得乾卦“元亨利贞”四德，具“仁义礼智”，而得“美好、亨通、嘉惠、贞固”。
然而，“其匪正有眚，不利有攸往”，何解？不正而后有灾，不可有所行动；眚，眼有疾，引申作“人为的灾祸”。不正，则有灾。心有妄念伊斯力，而后口有妄言，而后行有妄为，则可万劫不复。怨天尤人乎？自己使然。
子曰，笃信好学，守死善道；死守正，不违仁，坚守正道而已。若以非天道而动，则妄矣秋佳乙，天道者，正道也。天者周丽琪，言自然规律，自然规律存在而客观，不以人之意志转移郑梦昕，不因人之意念而变。
圣经语，“上天下雨给义的人，也给不义的人”；老子语“天地不仁，以万物为刍狗”（天地不会对谁讲仁义，把人与万物一视同仁，如同刍狗一般阿川兰，祭拜时是神灵的化身，跪之，祭拜完后，是一把草而已，弃之。）荀子曰，天行有常，不为尧存，不为桀亡。况尧长寿乎，桀短命乎，天地不仁也，天地直正也，规律永恒不变，不会因人而异。
我们不能创造规律，只能发现规律；我们不能改变规律烟娇百媚，只能遵循规律；我们不能超越规律，只能运用规律，已达趋利避害。
所行之道非以个人私欲妄念而动，顺乎自然规律、天道而为，如此方正矣。海纳百川有容乃大，践行天道则天佑之；壁立千仞无欲则刚，天佑人助何事不成。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。
动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。
其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？
天命不佑，行矣哉？
内动外健，震之动依乾之健，九二柔居正，九五刚得中，中正相应通天级人物，亨通，天之道也，行中正之道。中庸语，韩惠淑诚者天之道也，诚之者人之道也彭三鞭。宇宙运行的法则，真实无妄，春夏秋冬轮换，寒暑冷暖更替，不因春暖而留春，不因冬冷而去冬，自然者，自在而已然也，此非天之诚耶？人心多变也，人心千万种也，而人可选择诚也，“诚之者，人之道”，真诚，才是一个人，不作秀不做戏，活得坦荡磊落。
然人孰能无过，过后如何？颜回，复圣也，何故独颜回堪称“复”，“回也高考舞弊，不贰过，不迁怒”，回也向华炎，“不远复”，复者反复反思自省也，不断反省自己，修心无妄念，修口无妄语，修行无妄为，以至“三月不违仁”，称“复圣”。“身是菩提树，心似明镜台，时时常拂拭，莫使惹尘埃”。
曾国藩，中人之资，成就“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”，诚敬尔，自讼尔，坚守正道尔。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
“无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？”守正也，不要希望以非分的办法侥幸获福，也不要以非分的办法侥幸免灾（金景芳、吕绍纲语）。子曰，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也，贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也、君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。不为正道，则天命不佑，行之奈何？何为天命佑之，佑正也；何为人世佑之，佑仁也，正且仁，德也，有德之人，必有福报，君子厚德载物，无德之人，灾也不远乎。
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
天下行雷，惊蛰而万物复苏，冬眠动物休眠植物俱醒，雷后雨至，气温回升，万物生长。万物随规律生长，无妄。统治者应当效法于斯，重节气重时令，不违农时，与民生息。天下行雷，物与无妄，“万物随着雷的发生而发生，无论洪纤高下，飞潜动植，都依着自然赋予它们的所谓性命，生长、发展、运动，也并无差妄。”（金景芳、吕绍纲）。不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。
教育亦当如是。幼时启蒙，及长瀹智育德，不可错过、颠倒教育时机，及长不教，难教矣，少壮不努力，老大徒伤悲。不管不教不可，揠苗助长亦不可，遵循发展特点，遵循教育规律，当为则为。“不愤不启，不悱不发”焉。管理应如是，政治应如是，兵法应如是，在关键时刻，转准时机，则事半功倍。
初九，无妄，往吉。
“刚自外来而主于内”，初九是无妄卦之卦主。此处尤耐人寻味。初九处六爻最下，犹人世之无位无势无权，何故为主卦耶？然细观无妄卦，极言人之动机、人之理想信念，动机最纯、理想信念最坚定之时往往是谋一件事之初也。犹我党成立之初，烈士先贤抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁死而后已，何故？为我人民谋幸福，为我民族谋复兴，此之谓我党之初心。“不忘初心，砥砺前行”。
有此初心，念念不忘，砥砺践行，历经千难万险，及至今日，方有我党我国兴盛繁荣景象。当是时也，虽前途不尽光明、道路异常曲折，而先贤思虑纯正，不为己谋，为人谋，为后世谋，为毫不相干的其他的中国人民谋，至纯至正也，浩然正气也。
吾私以为此可谓初九，无妄，往吉。即“阳刚初动，动与天合，以此而往，必无不吉，守正则大亨”（金景芳、吕绍纲）。象曰，无妄之吉，得志也。得何志，得最初之纯正梦想信念之志，坚守梦想，坚守正道，吉。
吾辈“最初的梦想”何也化为千风？记否？忘否？能坚持“最初的梦想”到底之人，必是成功之人，可成一番大事之人，迟早必成大器。“不忘初心，砥砺前行”。与跋涉在前进道路上的朋友共勉，最初也是最终决定你在哪里的是你的梦想在哪里，不管过程多么曲折艰难，初衷不改，锲而不舍，终将到达。
六二，不耕获，不菑（zi）畬(yu)，则利有攸往。
六二阴爻位于柔位，居中得正，有安分而无所期望之象。“不耕获”，非言“不耕种就有收获”，而是“不刚刚耕种就渴望收获”；“不菑畬”，不刚刚开垦一年就渴望成为三年熟田。用今日言，即“不才学会走就想跑”。成功是努力后的等待，不可急功近利，需要扎实功底，做足功夫，厚积而后薄发。
象曰，不耕获，未富也。此时，该是“未富”时，因为正是打基础之时。默默耕耘，暂不问收获。无为而无所不为，但且无所妄念、无所必求，而只是扎扎实实努力着，打牢基础，万丈高楼平地起，地基不稳，楼高更危斋贺弥月。脚踏实地，做好每一件当前事，安分而无所妄念，此爻尤警醒年轻人，年轻，易急于求成，易贪功冒进，易气盛轻狂，险矣。
“不耕获残虐你娱乐我，不菑畬”。无心可能为过，好心可能办坏事。揠苗助长，缪也；“蛹在茧中挣扎，好心帮它把茧拨开，结果蛹的翅膀没有充血，飞不起来，你把它害惨了。”（殷旵）该是沉淀的时候就不要着急冒头，才会走就不要想着跑，那样会摔得很伤。不想当将军的士兵不是好士兵，妄想当将军的士兵不是好士兵，只是想当士兵的士兵不是好士兵，能当好士兵心里又想当将军的士兵才是好士兵。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人得之，邑人之灾。象曰，行人得牛，邑人灾也。
路人甲在某村邑里栓了一头牛，有路人乙把牛牵走了八马赛珍珠，路人甲寻牛不见，怪罪村邑里的人朱赤丹。此村邑之人得了“无妄之灾”，本非自己过失，却是飞来横祸。
有些灾祸无法躲避，故自求无妄，而小心横祸。面对“无妄之灾”，不可避也，“意外”就是意料之外，应冷静面对，坦然处之，妥善处理。但是愚以为，面对“无妄之灾”不只是可以被动接受，更应该采取积极主动态度。
何解？防也，防患于未然，居安思危，审时度势，见微知著，谨慎处事。君看邑人得无妄之灾，灾自外来，而邑人亦有不足之处。当路人甲牵牛至，应及时发现，及时干预，或说明协议，或代为妥善管理；二则，既已栓牛，即刻当警醒，料想可能带来之后果，防止路人乙牵走；如此，灾或可免。如何防无妄之灾，慎之慎矣。
九四，可贞一筹莫展造句，无咎。
象曰，可贞无咎，固有之矣。
九四，位居人臣位，得势得位，此时最重要是贞固，守住本心，不忘初心，保持本色，安分守己。创业难，守业更难。行到此境，骄奢淫逸成为可能，而思虑不纯、非分之想的人开始触碰底线，以致万劫不复，所谓贪污不抵如此。子曰，君子固穷，小人斯滥矣（只有君子在穷困潦倒的时候保持自我原则、节操，小人在此时就没有底线了，会无所不用其极）；吾欲曰，君子固富贵，小人斯滥矣（只有君子在富贵之后依然能保持自我原则、节操，小人此时就会露出狐狸尾巴，失去底线）。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
象曰，无妄之药，不可试也。
九五，阳刚居中得正，君主位，无有过失，真实无妄，本无致病之由，然而却有了疾。此疾非内生，而是外来。这个就像无中生有的谣言，本来洁白如玉，有人却要恶意中伤。此时如何？“勿药有喜”，不吃药，不作为，浑然不为所动，依然保持固我，则谣言不攻自破，不用吃药就会好的，有喜。孔夫子也是一个可爱的老头。有一段记叙有趣，“康子馈药，拜而受之。曰，丘为达，不敢尝”。（季康子给孔子送去名贵的药，孔子恭恭敬敬拜而受之，然后对弟子们说，我不知道这个药的药性，不敢尝。）有的人听说名贵药材、大补之药，胡乱吃了一通，结果没病都要吃出有病来。自身坐得直行得正，坦坦荡荡，不必用药。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
象曰，无妄之行，穷之灾也。
无妄之行本应是好的，当是行不守正，行不以时，则不好。上九处于六爻最上，宜静不宜动，宜止不宜行。本来是好的动机，但是行事的时机不对，行事的方式也不对，轻举妄动，导致自己酿沉了灾祸。“初心易得，始终难守”，在非常不利的境地里，采取了不恰当的方式，被迫一步一步把自己逼上绝境，“不作死不会死”，哪怕是一片好心，没有什么恶念，最终是害人害己，君子警惕慎戒，君子警惕慎戒，君子警惕慎戒。