烧香朝拜三跪九叩-清叩玄门
有人一提起进庙烧香朝拜就与封建迷信联系在一起，殊不知：朝拜不但不是迷信，它有着特别的养生文化价值和对精神文明的感化促进作用。武当道教，是中华民族的固有宗教；是我国劳动人民长期生活的智慧结晶。其源流直指炎黄与老庄，道家是武当道教的主体。“道教者，以道为教”。她以博大的胸怀、深邃的哲理、恢宏的气势、阐明天人精微之妙，论述修身治国之道。在中国几千年的历史长河中，武当道教文化一直是中华民族传统文化的重要组成部分。-
上古之时，人们认为自然，日月世家六月浩雪，韩惠淑山川等等自然现象背后有神灵主宰，加以崇拜。到夏，商，周时期，人们对自然，神灵的崇拜发展到天神，地祗，人鬼（祖先）三神系统，祭祀之风颇为流行。其表现形式为向神奉献礼物祈祷或致敬，以此获得与神灵沟通或得到神灵的保护，支持。祭祀作为一种典型的宗教仪式，主要是人神之间的活动；这时期出现了职业的巫觋，他们是国家宗法宗教的职业人员。《说文解字》说“巫，祝也，能齐肃上帝者，在男曰觋，在女曰巫。”何休注《春秋公羊传》说：“巫者，事鬼神祷解以治病请福者也。”巫祝以歌舞悦神，使其神灵附体，为神的代言人，巫觋在与神灵沟通过程中演化出特定的仪式。-春秋战国时，礼崩乐坏，礼乐征战出自诸候，各种思想，学说相继出现，道家在这一时期开始传播开来，关注自然，体悟人生与宇宙皇家驹，探索修身与治国成为时代的主题。东汉时，道教的开拓者张道陵诞生了。他以“道”为宗，集纳百家，把历史上流传下来的儒家思想，巫术，传统祭祀礼仪，方仙内容归入五斗米道中。经过魏，晋，南北朝时期的不断完善，以“神道”设教房少梅，劝化众生成为道教显著的特点。儒家仁，义，礼，智，信思想和君臣礼仪大量溶入，为道教礼仪的发展注入了活力。原始的巫舞开始循着理性化的方向发展。“天，地，人”从此成为道教的礼敬对象核心。三跪九叩的道教礼仪逐渐形成。-汉代阴长生，马明生，晋时谢允，五代陈传，吕洞宾，明朝张三丰等一批的高道进入武当山修炼，为武当道教带来了正统的朝拜礼仪方法。使“三跪九叩”的朝拜汇入了养生修炼，导引吐纳的内容。他们对东方神秘文化的探索做出了积极的贡献，在这些前辈高道的潜心修炼和不懈探索下，逐渐形成了通向“道”的各种方法，口诀，也形成了传道的各种方式。三跪九叩即是一种修炼入门的方法，也成为广大信徒信仰道的一种表现形式。-当今，道教宫观遍布大江南北；道观里供奉着各种神仙人物和中华始祖塑像。道教神像的设置，旨在诱导人们一心向善、净化心灵；并由此修炼，逐渐开发人体良知良能，使其智慧圆通、光明自在。全世界只要有华人的地方都有着广泛的道教信仰，并以此作为“龙的传人”联系感情的纽带。我国名山大川或者大都城市的著名宫观信众不绝、香火不断。然而真正懂得三跪九叩朝拜的善男信女为数并不多，有的信士进入道教庙观，用的是佛教合什礼跪拜礼。有的则是毫无章法，胡乱打躬作揖。没有正确的三跪九叩朝拜方法，就不会得到相应修身养性，变化气质的效果，所谓的“心诚则灵”，是真诚的把道家前辈的先进思想付诸实践才能灵验。鉴于此，笔者现将武当道教三跪九叩朝拜之方法讲解如下，愿各方善信共同享受此种福德巴主席。-道教的宫观一般都是按照正确的风水走向加以合理的空间运用；讲究收纳四方之灵气。一切道教建筑都围绕这种风水进行规划设计。如湖北武当山紫霄福地，建筑物中间形成混元浩荡的中和气场。因此，游客与信众到来都有一种庄严肃穆，安静祥和的感觉。在这样的环境下进行朝拜，效果尤佳。科学、正确的“三跪九叩”朝拜方法程序是：-一：当你来到庙观后，进入殿堂面对神像；两手计于两腿侧、两脚并拢、离跪垫三步远距离；要身心安静、全身放松、妄念不存；等待心静了、气平了、精神也安宁了。-二：头脑虚领有冲天之势、下额内收、舌顶龈交，含胸拔背而虚心下气；手掐子午而接通阴阳。（手掐子午就是左手抱右手，左手拇指少商穴内侧按在右手无名指根节即九宫之位处，右手拇指少商穴内侧扣住左手拇指指肚，以此沟通手肺经气和手少阳三焦经气，达到阴阳相和。男女左右手相反；是为手上太极；亦称太极阴阳手）。合于脐下一寸三分处。-三：迈出左脚、跨出右脚；要求举步轻灵、沉住气，三步走到跪垫前、两脚站定，弯腰鞠躬的同时拱手。此时手型是左右相合的太极阴阳手，高不过眉，低不过胸，在嘴前上下位置；然后两手徐徐下降至胸前，左手护胸，右手从左手中分出来，向右向下画半圆。-四：在右手画半圆的同时身体下蹲，右手五指分开、掌心向下按在跪垫前沿上，左手揸入右手、左手拇指接于右手劳宫穴之位、左手其余四指盖于右手背上；在做手上这一过程的同时膝盖跪上垫子，脑门印堂穴向两手合谷处靠近，头轻慢的叩三下；引导腰背督脉之气上升于头顶百汇穴，是为还精补脑范宇文。腰背形成弧形，命门处向外突出，整个脊背像张弯弓一样，正如《道德经》所说：“天之道似张弓乎”！尾骨处长强穴内收，两脚跟顶住长强穴。此时人体的形状犹如婴儿在母亲体内时的状态，其呼吸是先天的腹式呼吸，消耗量最小，这一朝拜形体姿态在修炼术语中称为返老还童式，符合中医和人体科学要求，此一动作过程叫做“一跪三叩”。-五：起身，左手先护住心；引导督脉之气下降十二重楼、落入丹田；右手再起，合成太极手于腹部气海或丹田前；脚踏实地、力量分配为脚跟七脚尖三，脚底涌泉穴成涵空状态，有利于真气上长升和下降；两脚前后虚实分明。双手合住向前向上拱起、沉肩坠肘；到嘴前上下处蔡珠祥，两手下降至胸前，左手护胸，右手从左手中分出来，向右向下画半圆；同时身体下蹲，左手揸入右手；腰部命门向外突出，尾骨处长强穴内收，两脚跟顶住长强穴，防体内真气泄于外；此一动作过程为“二跪六叩”。-六：再起身，左手护住心，右手随着而起，合成太极于腹部气海或丹田前，脚踏实地，力量分配为脚跟与脚尖前三后七，双手向前向上起，高不过眉、低不过胸，两手下降至胸前；左手护胸，右手从左手中分出来，向右向下画半圆。同时身体下蹲，右手五指分开掌心向下按在跪垫前沿上，左手揸入右手，左手拇指接于右手劳宫穴之处，左手其余四指盖于右手背上，在做手上这一过程的同时高苏尧，膝盖跪上垫子，脑门印堂穴向两手合谷处靠近，头点三下，合为“三跪九叩”。-七：接着起身打拱鞠躬，先退左脚一步；再退右脚一步，两腿靠拢立正，弯腰打拱鞠躬而退出宫观外；到此三跪九叩的这一朝拜结束了。整个过程安静详和、自然而然。道教为什么称之为三跪九叩呢？“三”者高进忠，在形体上来说是头手足，在内是精气神，在宇宙中是天地人，自然界是水火风，要求一切“三才”相和而不相悖。天地人三才合一思想是道教的思想主体，也是进行三跪九叩朝拜活动的指导思想。高加索犬“九”是指九九重阳之数，丹经曰：“一点阴气不尽不仙，一点阳气不尽不死”。道教修炼是希望达到纯阳之体，阴气除尽以至于仙的地位。-通过这种特定方式的“三跪九叩”朝拜，可以治疗腰椎病，风湿病，关节炎，头脑精神不好以及五脏六腑的各种病症，其原理就是通过这种符合“道”的形体姿势升降开合；并配之以呼吸导引方法，逐渐调和体内阴阳之气的比例，达到阴平阳和。《易经》曰：“一阴一阳之谓道；”《内经》曰：“偏阴偏阳谓之病”；按照中医的说法：“喜、怒、哀、乐、悲、思、恐、七情；风、寒、湿、燥、火、暑、六淫”是导致人生病的原因，内伤七情，外感六淫使体内阴阳之气失和，形成气滞血瘀、经络受阻那曲锅庄。只要通过“三跪九叩”的方法，使形体和呼吸得到合理的升降，开合，从而调和体内的阴阳之气。《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉廉承贤。”因此，进行三跪九叩的整个过程都要保持中和的心态；使之无过无不及，不丢不顶，若即若离。-“至诚者可以前知”。欣闻八十年代末九十年代初，武当道教有位道门前辈每天修炼“三跪九叩”达上万次，以至于出现了辟谷现象。他经常脑门碰到金顶古石地板上时有发空之响；不吃不喝却精神百倍。他通过对“三跪九叩”的修炼是多年以后才出现的这种现象。道经里说：“精满不思乏，气足不思食水浒神兽攻略，神全不思睡”。按照正确的朝拜方法去实践，会给你带来种种意想不到的效果。因此说，武当道教的三跪九叩朝拜不是迷信，是一种鲜为人知的宗教科学。-