繁华之源春熙路-品味锦江
凡是知道成都的人,基本上都知道春熙路。春熙路已经成为成都市商业区的代名词。
春熙路的历史并不长，仅85年。民国十三年（1924年）杨森任四川督理委任其第一师师长王缵绪筹建时韩剧三男三女，只把它作为一条“马路”修筑，并未作为商业街道修建。为什么能在很短的几年间就形成了商业中心呢，它的“源”在哪里？确鲜为人知吴恩璇。
要解开这个谜团，首先得从与春熙路近在咫尺的科甲巷说起。此前，该处为成都“郊寨”之地，无巷，有叫“诸葛庐”之名。前成都市第一人民医院（建于1942年）门诊部所在地，在清朝，是按察使司署“臬台衙门”之“监狱”。1863年，太平天国领袖石达开就被关押和杀害于此。清康熙至乾隆年间著名的“湖广填四川”移民运动，我国著名哲学家、教育家、理学集大成者，与孔子齐名的世界文化伟人朱熹后裔大量涌入四川。他们刚一站稳脚跟，便开始商议“设立总祠”及“祠街巷名”之事鹰爪螳螂。经过十年的筹集和商议，翟山鹰最后于1789年6月，由参加“丙午乡试”的朱子裔孙中的举子们确定，购“诸葛庐”范、刘二姓七人之“寨”立“朱祖文（即朱熹）总祠”（子孙不能直呼先祖之名，故取朱氏先祖文公之意）天铁论坛吧。因左已有“北打金街”，故，取“登科中甲”中“科甲”二字作“祠巷之名”。
《朱氏族谱》记载：蓉城祖祠，共有五重之广，在大科甲巷，向东大街，前祠门长天烽火，次考亭坊，三紫阳同堂，四文公殿祖……创始于乾隆，翚飞于道光……每年享祀六次……族众齐集，车马拥挤，轿竿累叠……明、清科举考试以《四书》《五经》文句为题，解释须依朱熹《四书集注》为准。故，每年一次的“童试”，三年一次的“乡试”和“会试”，前来朝拜、“许愿”“还愿”的生员及家人“熙来攘往，毂击肩摩，那出进的轿子，更觉络绎不绝”。
自朱熹裔孙1789年夏历6月，由所购科甲巷之寨，奠基朱熹总祠起，时至今日红叛军，科甲巷就一直热闹非凡。在清朝年间，祭拜先灵的，朝圣的，许愿、还愿的佐野夏芽，参加童试、乡试的，从全川各地云集于此。“吃、住、行”成为“当务之急”，这为科甲巷的繁荣带来了生机。首先司马云信，与总祠一“篱寨心”之隔的右舍毛氏撤“寨宅”建“客栈”钱宇平，兼营祭祀品，这是“正科甲巷”形成之萌芽。其次郑奇松，左邻况姓撤寨建茶房酒肆。清道光年间薪福卡，科甲巷进入兴盛时期，修建“科甲巷正街”，将“科甲巷”更名为“大科甲巷街”，“良医巷”以北近20米的东西通道修建成了“小科甲巷街”。清末、民国初，成都50余个“行帮商会”，基本每个帮会都在大、正科甲巷设立有“帮铺”何猷伦。“玉器帮铺”多达12个；全省著名的“苏广洋货发售所”即“从仁祥号”批发部，就设于此巷内；“科甲巷肥肠”“科甲巷米花糖”，是当年著名的食品店及食品；还有用牛蹄壳制成的透明冬瓜灯、柿饼灯和纱灯笼灯饰专卖店；神像雕塑和刻字工艺更是全省有名；小孩玩具店也名气不小……在商贾云集，人满为患的情景下，修筑“春熙马路”刘守玟，缓解了科甲巷之压力，顺应了市场的需求翁其钊。春熙路受科甲巷辐射而繁华顺理成章。当然蔬果村的故事，建于1909年的商业场为春熙路的繁华也起到了牵引之作用。
1992年，政府将朱祖文即朱熹总祠土地使用权转让给外商，总祠房宇被拆艾比盖尔，其地段上建起了伊藤洋华堂和利都广场，它为春熙路当今的繁华也增添了光辉。
昔日的朱熹总祠之陪祠即而今位于龙泉区十陵街道的“朱熹宗祠”，政府已于2003年核定为文物保护单位。