约书亚记4章1~24节-沙沟灵恩教会
【书 4:1】 国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：
【书 4:2】 “你从民中要拣选十二个人，每支派一人，
【书 4:3】 吩咐他们说：‘你们从这里，从约旦河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。’”
【书 4:4】 于是约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来，
【书 4:5】 对他们说：“你们下约旦河中，过到耶和华你们 神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。
【书 4:6】 这些石头在你们中间可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’
【书 4:7】 你们就对他们说：‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的记念。’”
【书 4:8】 以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去魔主倾世，到他们所住宿的地方，就放在那里。
【书 4:9】 约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方，直到今日，那石头还在那里。
【书 4:10】 抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。
【书 4:11】 众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。
【书 4:12】 流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。
【书 4:13】 约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。
【书 4:14】 当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。
【书 4:15】 耶和华晓谕约书亚说：
【书 4:16】 “你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来斯里查潘。”
【书 4:17】 约书亚就吩咐祭司说：“你们从约旦河里上来。”
【书 4:18】 抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。
【书 4:19】 正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。
【书 4:20】 他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，
【书 4:21】 对以色列人说：“日后你们的子孙问他们的父亲说：‘这些石头是什么意思？’
【书 4:22】 你们就告诉他们说：‘以色列人曾走干地过这约旦河。
【书 4:23】 因为耶和华你们的 神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的 神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样’，
【书 4:24】 要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的 神。”
曾洪辉弟兄
十分钟找出六何，分段，中心思想。
汪美莲姊妹
何人：耶和华、约书亚、抬约柜祭司和利未人，以色列众百姓，每支派拣选的十二人、流便人、迦得人、玛拿西半支派的人。
何地：约旦河中、耶利哥东边平原、吉甲。
何时：过约旦正月初十日。
何事：过约旦河中立石头和取石头放吉甲。
为何：立石为记为要使地上万民都知道，耶和华的手大有能力，领以色列民干脚过约旦河，也要使我们永远敬畏耶和华你们的神。
如何：约书亚听神的吩咐而行。
张茶香姊妹
何人：耶和华、约书亚、十二支派代表、以色列百姓、祭司、二个半支派。
何时：正月初十日。
何地：吉甲、耶利哥东边吴兰馨紫。
何事：立石作以色列后代永远为纪念。
为何：以色列人过河、河水全然断绝，百姓走干地，
使以色列人知道神的作为并永远敬畏神。
如何：神怎样吩咐约书亚，他就怎样行。
孔繁玉姊妹
何人：耶和华、约书亚、以民、十二支派的十二人、祭司、流便人、迦得人、玛拿西半支派人。
何时：过了约旦河时。
何地：吉甲一耶利哥东边。
何事：以民立石为记号胭脂斩。
为何：让子孙后代永远记念以民曾走干河地过约但河。
如何：遵行主命，必得胜蒙福崔文子。
闵连英姊妹
何人：
耶和华，约书亚，以色列国民，抬约柜的祭司邓自宇，搬石头的十二个人，四万河东支派人。
何事：
神吩咐在约旦河旁的吉甲立十二块石头为记念韩仲晰。
何时：
正月初十日张织云，以民过了约旦河的时候。
何地：
约旦河，吉甲。
为何：
为要叫以色列民世世代代的子孙，及地上万民都知道神大能的作为。
如何：
约书亚就将十二块石头立在吉甲作记念。
张晓弟兄
何人：耶和华、约书亚、国民、抬约柜祭司和利未人，以色列众人，预备的那十二人、流便人、迦得人、玛拿西半支派的人。
何地：过约旦河中普绪克。
何时：过约旦正月初十日。
何事：立石为记。
曾洪辉弟兄
何人：耶和华神、约书亚、抬约柜的祭司，以色列民，流便人，迦得人，玛拿西半支派的人，摩西。
何地：过约旦河到吉甲。
何时：正月初十日。
何事：立石作永志。
为何：神要引导他的百姓越过约旦河，进入迦南福地。
如何：透过以色列人的经历，使人都认识耶和华是真神。
蒋冬珍姊妹
何人：神、约书亚、以色列国民、子孙、每支派一人（十二支派）、祭司、流便人、迦得人、玛拿西半支派、四万人、摩西。
何事：以民从约旦河取了十二块石头带到吉甲作为纪念，又将另外十二块石头立在约旦河中，以见证神怎样让百姓从干地过河的经历和神奇妙的大能的作为。
何时：四十一年正月初十麻将至尊王。
何地：约旦河一吉甲?
为何：见证神的大能，紧跟神走信心的道路。
如何："立石为记"。
戴银华姊妹
何人：耶和华神、约书亚、以色列支派十二人、以色列百姓、抬约柜的祭司、流便人、迦得人、玛拿西半支派的人、以色列人的子孙。
何事：约书亚立石于约旦河为永远的纪念。
何时：过约旦河途中。
何地：约旦河、吉甲。
为何：给以色列子孙后裔看，成为见证神大能的证据。
如何：十二块石头立在约旦河中，直到今日。
曾洪辉弟兄
下面分段。
张晓弟兄
约书亚记第4章分段：
一、1～9节，神吩咐约书亚取约旦河中的十二块石头为记念；
二、10～18节，百姓过了约旦河后，河水流回远处；三、19～24节，约书亚吩咐百姓教导子孙永远敬畏神。
张茶香姊妹
一.立石作以色列人永远的证据1一7。
二.神晓喻约书亚办事的经过8一10。
三.以色列人做好打仗的准备11一14。
四.祭司一上来，约旦河的水仍涨过两岸15一18。
五.约旦河、红海神迹彰显上帝的荣耀，使以色列人并地上的万民都永远教畏耶和华神19一24。
闵连英姊妹
一、在约旦河里的石头
(1～9)
二、被立在吉甲的石头
(10～24)
孔繁玉姊妹
分段：
一、立石为记1一11
二、敬畏神大能的作为
12一24
曾洪辉弟兄
一、神的工作 (1-9)
二、真实的事 (10-24)
蒋冬珍姊妹
一、以色列人在约旦河中取十二块石头作纪念（1一9）
二、众支派都过了约旦河（10一14）
三、在吉甲立石为纪（15一24）
汪美莲姊妹
分段：
一、准备立石为记念(1一7)
二、以祭司站地立石和住宿地立石(8一10)
三、从过约旦河后约书亚被尊为大(11一14)
四、约书亚吩咐祭可上岸使水复原(15一18)
五、以民从干地过约旦河为使万民认识神敬畏神(19一24)
曾洪辉弟兄
还可以这样分段：
一、立石的目的 (1-7)
二、河中立石 (8-18)
三、吉甲立石 (19-24)
戴银华姊妹
一、取十二石1-8
二、立石于约旦河9-18
三、立石于吉甲19-24
蒋冬珍姊妹
中心思想：
"立石为纪"使后世的人永远记念敬畏神。
孔繁玉姊妹
中心思想：立石为记，使万民都要敬畏神,跟随神。
汪美莲姊妹
中心思想：立石为记使万民都知神使以色列民干脚过河，使神的名为尊为荣。袁维娅
戴银华姊妹
中心思想：立石为记使以色列民不忘神的大能，永远敬畏他。书4:24
张茶香姊妹
中心思想：立石为记，使以色列人子孙后代及万民永远敬畏上帝。
周初军弟兄
中心思想：神为要见证他的作为，免后人遗忘，吩咐立石为记。
曾洪辉弟兄
神不是只让以色列人进入迦南，祂是要以色列人永远享用迦南。
曾洪辉弟兄
三章与四章都是记载以色列人过约旦，所不同者，三章是写他们过约旦，四章是写他们过约旦后的工作。
曾洪辉弟兄
渡约旦河这一段历史，在神的眼中是十分重要的。一面是神给以色列人的应许成就，也是神给亚伯兰的应许初步成就，把那应许引向完全的成就。另一方面就是神借着这历史向人启示一个关键性的属灵功课，给人指明进入神荣耀的丰富的道路。所以在渡河接近尾声的时候，神吩咐约书亚在以色列人中作了一个特殊的安排，就是在约旦河中安设一个见证的记号，借着这记号向后世的人见证神的所作，并且宣告神作工的方法。
曾洪辉弟兄
这个记号是什么？
曾洪辉弟兄
神吩咐以色列人要取十二块石头，每支派取一块石头。
曾洪辉弟兄
为什么过红海的时候没有立见证？
曾洪辉弟兄
到过约旦河就立石头见证呢？
曾洪辉弟兄
神没有在过红海的时候作这样的见证，因为那时他们仅仅是脱离了埃及，他们对神的经历还没有到达完整的地步。
曾洪辉弟兄
现今他们踏足在神的应许地上，对神的经历还不能说是到了完全的地步，但原则上却可以说是到了完整的地步，他们已经开始享用神所应许的。所以神就让他们作为神的见证。
曾洪辉弟兄
为什么要用石头为记呢？
戴华云姊妹
不朽坏。
汪美莲姊妹
因红海旷野神没有应许给以色列民，只是经过，而过约旦河迦南美地，就是以色列民安居乐业永久之地，所以立石为记。
熊艳姊妹
立石为记号要遵神的吩咐，提醒后世子孙永远敬畏曾拯救他们的大能的神。
曾洪辉弟兄
以石头作记念有几个目的：
(1)见证神的信实，把这个国度带进迦南地。
(2)向将来的后代显示这是神的工作，把神为他的子民工作这些重要的教导继续传递下去。
(3)要使以色列的儿女认识神的大能。
(4)要使地上万族认识，只有耶和华是神。
曾洪辉弟兄
【路 19:40】 耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”
曾洪辉弟兄
神向人发出呼召，受恩典吸引的人就跟上来。这些人就成了承受恩典的见证人。神既是在恩典中作这事，每一个接受恩典的人原来都不是配得选召的，所以都是石头，没有生命，与神那生命的大能与丰富无分无关。
曾洪辉弟兄
这些原来与神无关的石头，如今成了神的见证，因为神在他们身上作了工，把祂手中所作的印刻在他们身上。
曾洪辉弟兄
所以对人本身来说，是并没有可夸耀的，但是对神来说，那就是神无穷生命大能的彰显。
曾洪辉弟兄
这十二块石头是不是从河中随便捡上来的？
蒋冬珍姊妹
肯定经过挑选。
曾洪辉弟兄
神指明这些石头必须要从抬约柜的祭司脚所站定的地方捡上来。
曾洪辉弟兄
这是什么意思呢？
曾洪辉弟兄
我们留心约柜乃是神在百姓中间的记号；约柜在那里，神就在那里。所以百姓过约但河的时候，神是亲自注视着他们，看他们经过约但河，看他们踏进迦南。他们踏上迦南地的每一个人，都是从神面前经过的。
汪美莲姊妹
这些石头表示神与它同在，神使用这十二块石头，来见证神的大能。
曾洪辉弟兄
这些石头不是要记念摩西，也不是记念约书亚，虽然他们的贡献很大。到底使以色列渡过约旦河的是神，不是人！我们不要高举人，免得神的荣耀被夺去，亦免得人沾沾自喜，变得骄傲。可惜今天我们常数算自己所作的，公布自己所成就的，口里是归荣耀給神g163，其实却高举了人，我们看不见神。
曾洪辉弟兄
神亲自使河水断流，神也亲自给百姓施行审判。在河里捡起的石头是代表了人，并且是经过了红海的人；他们虽然是得救了的人非诚勿扰张天翼，但亚当的生命还没有停止活动，他们还是带着亚当的生命活着。神要亚当的生命停止活动，所以在断了流的约但河中对付亚当的生命。因此从河东过来的人都要在神的审判中经过，把亚当的生命留在神的审判中，叫亚当的生命停止了活动的能力，叫过了河的人可以享用神的应许。这表明经过审判的十二块石头就给带上河西作个纪念，也作个见证。
曾洪辉弟兄
约但河满了水，谁走到河中，谁就要淹死在那里。所以约但河就是表明死亡，从河东走到河西，就是从死亡中经过。进到水中就是进入死，从河里上来就是复活。神的约柜在河中，以色列人就从干地走过，没有淹死在河中千帜雪，但总是走过死亡的路程。每一个来到神面前的人，在祂的光中一定看见人的天然是不该保留的，都是该死的。现在因着神的工作，百姓都在河里上来了。虽是从河中上来，但却留下了一些事物，就是天然的生命九二海战。
曾洪辉弟兄
经过死而活在神的应许里，这就是从死亡得生命，是神在人身上所要作成的工，使人脱离天然的生命而活在复活的生命中。人能从死亡中得生命，乃是十字架在人身上作工的结果。十字架就像约但河一样！叫碰到它的人都经历死，但是十字架的目的不是叫人死，而是叫人接受荣耀的复活，死只是一个过程。所以经过十字架的人，都经历了复活的大能，而活在属天的生命中。
曾洪辉弟兄
【太 16:24】 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
【太 16:25】 因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
曾洪辉弟兄
耶和华多次的应许，他要与约书亚同在，正如他与摩西同在一样，这个应许在四章十四节初步得到应验，他使约书亚在以色列众人眼前尊大。这个应许是耶和华在三章七节第一次对约书亚说的，如今在渡过约但河的这一件事上得到应验了。百姓认识到神在渡过红海的一事上使摩西尊大，如今在渡过约但河的一事上使约书亚尊大，两件事前后互相呼应。结果是百姓敬畏约书亚，像从前敬畏摩西一样。
曾洪辉弟兄
神为他的子民定下的时间是绝对正确。他们在正月初十进入那地(四19)。这个时间有重要意义，因为尼散月是希伯来日历中的第一个月，也是神命令犹大人要庆祝逾越节的那一个月。
曾洪辉弟兄
事实上，就是在这一日(尼散月第十日)，以色列人要拣选羊羔预备守逾越节铁飞花，以记念他们从埃及为奴之地得释放(出十二2-3)。耶和华使以色列人在这一天进入迦南地，乃是提醒他们认识他的信实，拯救他们脱离为奴之地，带领他们进入应许之地。自从他们离开埃及，现在恰巧是四十年(申一3)。
曾洪辉弟兄
在吉甲放置了纪念石(四20)，约书亚便向百姓解释这些石头的意义：
(1)要教导他们的儿女及后代，要跟从耶和华为他们成就了的事(21-22节)。要把渡过约但河的神迹和渡过红海的神迹连合在一起(23节)。
(2)这些纪念石乃是要使世上的万国认识耶和华的大能(书四24)。耶和华以令人惊骇的大能带领以色列人进入迦南地的信息，是要帮助以色列人征服那地。
蒋冬珍姊妹
【书4:9】约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。直到今日，那石头还在那里。
周士俊弟兄
你们就对他们说：‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。’”
(约书亚记 4:7 和合本)
佘山路白云驾校左前进200米
沙沟灵恩教会
高慧淳姊妹 18046810211
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