旅游策划的“五觉”法则-知临道
概而论之，我国很多旅游目的地，都是人文资源与自然资源并举，产品门类更是五花八门，面对此种四平八稳的局面，往往让人不知从何入手。
阆中古城也不另外。
她有丰富的旅游资源奇衡三，丰富的旅游产品，但却不得不面临着每一个资源每一个产品，都不足以成为阆中的龙头的现实。
阆中古城在一开始，她的营销策略都是全面推进，高举高打，在众多文化品类里，把自己弄得晕头转向，回过头来才发现，似乎每个文化都不好做，都取不到脱颖而出的效果死心列肺。
她有风水文化——
风水之龙砂水穴，包括山（玄武、朱雀、青龙、白虎、天门、地户）、龙脉（剑山、巴山、续龙桥）、天然八卦（云台观）、九龙捧圣（天宫院）、伏羲玉台（三台山）等风水文化的山水景点；
风水城区，包括天心十道、风水楼、街名文化、住宅风水；
风水文化展览，包括风水文化博览馆、风水馆、天文历算博览馆、风水大院、天宫院等；
风水在中国，面临着一个现实的尴尬，就是国家既不明令禁止，也不摇旗呐喊。只有民间的力量，是很难做出动静来的。
她有建筑文化——
古建筑，包括祠庙、古塔、楼、台、亭、阁等。
古民居，融北方四合院和岭南庭院建筑于一体，既有明代的疏朗淡雅风韵，又有清代精美繁复的特色。在古城范围内有7座建筑风格独特，且保存完好的民居大院。
古街巷。古城内老街交错，古巷纵横，有90多条，其中的20多条街巷仍保留有唐宋时的建筑风格吴中服装学校。
建筑，是中国旅途的一大特色，每个地方的建筑美学，几乎都很难作为终极特色来呈现，阆中也不另外。
她有宗教文化——
自汉唐以来，阆中形成了五教并存的局面。有保存完好的清真寺、巴巴寺、天主堂、基督教堂、道观、圆觉寺、千佛寺、长青寺、净圣庵等，可以说阆中宗教文化源远流长。
同样的道理，中国旅游的宗教特色，亦不是轻而易举就能打响，在中国，唯有佛教在旅游中占据重要地位，也只是局限一特定的旅游景区（景点），阆中作为旅游城市，想要在宗教旅游上有所作为，短期内难于实现钟浠文。
她有三国文化——
三国时蜀汉大将张飞镇守阆中，现有颇具规模的“桓侯祠”，为国家文物保护单位。
然而，三国文化，在四川一省，阆中不具有先声夺人的优点，也不具有彰显三国文化的专一与唯一性。
她有民俗文化——
茶馆文化。茶文化在四川已经被演变成独具巴蜀特色的“茶馆文化”。有谚语说：四川“头上晴天少，眼前茶馆多”。茶馆具有丰富的社会功能：休闲、聚会、娱乐和民间法庭。。
袍哥文化。是指哥老会、天地会、袍哥会等民间秘密结社内部的江湖义气对城市文化的那部分影响。
杂耍说唱艺术。包括说书、唱大鼓、相声、川剧等种类繁多的说唱表演艺术
有舞蹈活化石之称的巴渝舞，朴实酣畅的花灯戏，风情万种的剪纸、皮影，深情优美的山歌调、打夯歌，耐人寻味的川剧座唱，抑扬顿挫的茶馆评书等等。
民俗旅游的开展，亦是要耗费大量的人力、物力和财力去做，是一个长期性的工作，对于阆中来说，不具有现实意义。
她有石刻及古遗址文化——
石窟及石刻。阆中现存的摩崖造像石刻有13处，阆中石刻文化相当发达；
古遗址、古驿道、古墓葬。现在阆中共保存各类古遗址、古驿道13处，古墓葬7处。
同上，也是不足以作为阆中特色去抓。
她有红色文化——
阆中作为第二次国内革命战争时期全国第二大红色革命根据地——川陕苏区的重要组成部分奥瑞安西，又是徐向前、李先念、许世友等老一辈无产阶级革命家战斗过、生活过的地方，阆中的“红色文化”在四川乃至全国有自己的位置。
但红色文化，红色旅游，在全国范围内，阆中也是很难做出大的动静来。
她有科举文化——
阆中在唐代出了尹枢、尹极二状元，宋代出了陈尧叟、陈尧咨二状元，是四川出状元最多的地方。建于清代的贡院，现仍完好地坐落于阆中古城的学道街，阆中出进士116人，举人404人，被誉为四川的状元、举人之乡。
结合实际，阆中之科举文化，更也只能成为阆中整体旅游中的一个补充了。
她有天文文化——
阆中是中国古代民间天文研究中心，西汉著名历算天文学家落下闳丁晓钟，东汉末年的周群、周舒、周巨都是阆中人，东汉的张道陵在阆中“云台山”、“文成山”的“元台”观测天象，后来“飞升”于此。唐代的袁天罡、李淳风，二位阴阳风水学家在阆中观测天象，后来同葬于阆中的天宫院。
落下闳作为春节老人，加之阆中从上古伏羲时代沉淀下来的历史文化底蕴，2010年2月4日，中国民间文艺家协会将“中国春节文化之乡”牌匾授予民俗文化氛围浓郁的阆中。
在以上众多的文化品类中，具有阆中特色的也就只有导源于天文历法的春节发源地这一个点了。
然而嫁给袁朗，现实的情况却是，中国人，尤其是年轻一代，对于过年，对于春节，以及诸多传统节日的淡漠，正越演越烈。
这对阆中来说，是一个危机，也是一个机会，防臭袜子但要真正把“中国春节文化之乡”这一杆旗帜竖起来，是个很庞大的系统化工程。
做旅游，其实不怕你什么都没有，因为没有生有不是难事，就怕你什么都有却又每一个有都没法做成独有，因为要把有做成独有而且精美绝伦，实在是小概率的事件。
综上所述。
我们应该怎样去从这些丰富的文化中，理出线头，声东击西，暗度陈仓，取得阆中旅游的阶段性甚至长久性效果？
猫叔认为，抓住“五觉”，从人的角度去考虑，是一个不错的选择。
于是有了“阆中五觉”的策略。
通过视觉，味觉，嗅觉，听觉，触觉等人而有之的感觉荷塘莲语，从阆中诸多文化品类中周大师，建构出一个体系出来。
我们都知道，每一个城市，每一个旅游目的地，都应有其独特的感觉，即DNA或指纹。
丽江古城的感觉是小资产阶级式的文艺范和小布尔乔亚式的忧伤；凤凰古城是沈从文笔下翠翠的淳朴和天真浪漫；平遥古城是晋商票号的中国金融剪影；周庄古镇是江南水乡画舫漂流中的才子佳人……
阆中古城的感觉是什么呢？
1、视觉
夜游+嘉陵江+锦屏诸山+易经八卦。
风水层面——
大而看之，阆中即伏羲八卦。
小而视之，阆中处处皆有风水。
其一，于古城中，设置风水讲堂、风水看台、风水馆。
从科学、历史、文化等层面见风水。
其二，于古城中，适当出现“算命术士”，头戴道士帽，肩背布搭子，手执一招牌，上写：“X半仙”、“测字”、“阴阳八卦”等，沿街串巷。或于集市上设一摊位变身武娘，或设一街面（门头房），门外高挑招牌等等，让阆中古城在视觉上，具有时效性、娱乐性、体验性和观赏性。
于民间见风水。
其他层面——
遵循“统一布局，各显特色”的原则，在古城的整饬上，无论古城整体之形，抑或古城细微之处，做到视觉上的顺眼，顺心。切忌生搬硬造，大动干戈。
2、味觉
阆中有你吃不起的醋，情侣吃醋大赛，美食。
将醋与爱情想关联，可以举办诸如“情侣吃醋大赛”，借风水之名，化解情爱纠葛，将华夏几千年举案齐眉、相敬如宾之风情传扬，既呼应和谐社会之建设，又传播了古城之品牌形象老山狙击手。亦可打造阆中的养生美食大观，拧出张飞肉，保宁醋等特色美食，于不动声色中，走进游客的食道，在食色性也中，赋予游客精神上的满足。
3、听觉
枫桥夜泊——月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船——大佛寺的钟声——日出而钟声，日落而钟声。
夜半打更——夜深人静，小心火烛。
张飞巡城——铜锣开道。
歌舞剧乐——祭祀古乐，祭祀古舞，巴象鼓舞，巴渝舞，川剧变脸。
人人参与，人人歌舞。以体验为王，休闲万岁的理念，让游客真切听到阆中古城的心跳。
4、嗅觉
美食之香，桂花之香，美人之香。
阆中多桂花，八月中秋，九月授衣，桂花之香，氤氲风水名都，辅之于川蜀美人，一副山、水、月、船、美人相协调的醉人画卷，便一一展开，游人身处此景、此境，无有不感喟的。
明人张岱《西湖七月半》云：
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人：一看楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火声光；二看亦船亦楼，名娃闺秀，笑啼童娈；三看亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发；四看不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲；五看小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬红楼小婢。
西湖已矣，而今再看张岱神文，拍案惊奇，此便是阆中之精魂也。阆中古城，风水名都，山环水绕，桂花飘香王剑群，美食饕餮，美酒甘醇，更有美人娇嗔丁柔安。真天时地利人和也！徐砺寒阆中若得张岱《西湖七月半》之三分神韵逆天邪传，当天下无敌。此谓天意也！
5、触觉
足疗的美学意义和精神分析。
阆中的醋用来泡脚，它是服务于脚足的；阆中的醋用来喝，代表头颅的嘴，在这里成了一个功能性的工具。由此可见，阆中足疗，具有深刻的美学意义和精神价值需要深入挖掘。
将传统意义上低俗的足疗保健升华到高雅的美学层面，让阆中醋泡足疗成为阆中古城旅游的一大景。
如何进行升华？古今中外，有很多理论与实践的依据。
诸如印度托钵僧用开水洗脚；中国高足与足下的尊称；中国自宋以后对女性缠足的迷恋；《周易》第十一卦，泰卦，易经里最吉利的卦，（乾下坤上）乾代表头颅刘亦婷现状，坤代表脚足。而第十二卦之否卦，却是乾上坤下，泰卦对它进了一个颠覆亚伦卡特，所谓否极泰来是也；屈原的沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足；耶稣死前，亲自打水为门徒洗脚；瑜伽的头足倒立；人在娘胎与出生时的颠倒哭泣等等。
关于阆中触觉之足疗的美学升华，详见上一篇文章《阆中古城的足疗不简单》（可点击左下角阅读原文浏览）。
任何城市，任何景区，大抵都有这“五觉”，但鲜有提炼并融会贯通，从而导致盲人摸象，只知其一不知其二。
阆中五觉，当于高处视之，一览众山小，将阆中古城之“风水”及诸多文化，融于此“五觉”中，让阆中古城看得见，听得见，闻得着，吃得到，摸得到。
如此一番，游人大可自豪一番：到丽江有丽江之感觉，到凤凰有凤凰之感觉，到平遥有平遥之感觉许可嘉，到阆中，方知前者种种感觉，皆不如阆中之感觉也！
把“阆中五觉”形成一个旅游体验系统，即——山水城人的大联动——山要亮起来。水要秀起来。城要动起来。人要活起来。
岁月如梭，而今五年过去了，如果你今天去阆中古城旅游，你一定能体验到基于“阆中五觉”而建构起来的“山水城人大联动”之阆中感觉。
尤其是现如今单独拧出来，打造的“千年古城，万家书香”，在“阆中五觉”的范畴内，有了书香味，以书香，统领整个阆中古城之五觉，做大，做好，做活阆中，是一个精妙绝伦的大策划与大营销策略。
猫叔
第十流旅游策划师
作为一个旅游策划师&编剧导演，
猫叔或许成不了专家、学者和大咖，
但天马行空的创意和接地气，就是他的范儿，
除了他，你也许很难见到如此飞扬跋扈的“猫论”策划了
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知临道
微信号 : zhilintv
专注旅游景区创意策划和影视制作