石鼓讲坛——第十鼓《马荐》鼓祭祀“陈宝”上篇（77）-周道文化孔子学堂
作者简介：官波舟，男，陕西省武功县人，生于一九四七年，副研究馆员，原宝鸡市博物馆书记，中国博物馆学会会员，中国文物保护基金会修复鉴定专项基金管理委员会专家组成员。搞新闻专业时，曾有全国、省、市作品百余篇，获全国三等奖一次、全省一等奖二次、全市一、二、三等奖多次。从事文物工作后有专著《北首岭人》、《陈仓石鼓》、《石鼓文诠释》、《画说石鼓》连环画，全国、省、市论文七十余篇，多次在省、市获奖。陕西省电视台2015年底曾拍专题片《宝鸡石鼓之谜》介绍。其书法作品曾举办个人展览，多次获省市展出奖。
第十鼓为《马荐》鼓。此鼓诗篇夺字最多杀神女帝，存字最少。宋拓能见到的残全字只有17个，重文4个，可识字21。自古以来对此诗歧义迭起，各自释读，在所难免。从残存的文字信息看，其中的“微微雉血”，当为“冥冥中的山鸡呈‘若石’般‘血色’”。此应是秦王之师到《陈宝祠》祭祀，所出现的朦胧幻象阎学晶老公，与祭祀《陈宝》有关。
《汉书·郊祀志》载：“作鄜畤后九年，文公获若石云，于陈仓北坂祀之。其神或岁不至，或岁数黄燕铭。其声殷殷云，野鸡夜呜。以一牢祠之，名曰陈宝”。又云：“唯雍州四畤上帝为尊，其光景动人民，唯陈宝”。故知《陈宝祠》自秦文公后期设立以来大丈夫小媳妇，祭祀最盛。用民间语为“香火最旺”。此便记清了陈仓城在陈仓北坂。然《括地志》却明确“宝鸡神祠在汉陈仓城中”。陈仓城在渭河北岸代家湾半坡上，说陈仓北坂亦无错。它便在“千渭之会”上方几里，地理概念同属一地。从秦文公之后，秦历代君主对《陈宝》祭祀概莫能外尔玛阿依，刚刚称王的秦惠文王此次雍城祭祖，三畤原祭天，陈仓祭地，已至陈仓，邱小冬能不祭“陈宝”？
现在我们看此《马荐》鼓仅存铭文：“口口口天，口虹口皮。口口口走，济济马荐。蓍蓍芃芃。微微雉血，口心其一。口口口口口口口口口口口口口美止”。现在我们分别解释铭文。“口口口天，口虹口皮。口口口走，济济马荐”黑拳唐龙。“天”当指美丽的天空聂琳峰。“虹”即雨后之彩虹也，雨后阳光折射水气而成。“皮”假借为“彼”。《古汉语》：代词，“那、那个、那些，与‘此’相对”精彩哥。《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去女绝代艳修之旅，适彼乐土”。即我已经决心离开你，去到那安静的乐土饶同珍。《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍天者，歼我良人”。即苍天啊苍天，杀我好人不应该。“济济”，郭沫若：“盖言草之丰盛”墨西哥燕子洞。“荐”，《说文》：“荐，兽之所食草也”。《古汉语》：有“祭品、祭祀”之意。此句通解为：这是一个雨后初晴，天空挂着彩虹的时刻高屏溪笑话，秦王之师踏着带露的青草而来。青草丰盛碧绿，诱惑战骑。秦王之师来到陈仓北坂《陈宝祠》，举行庄严隆重的祭祀。