石窟系列艺术—柬埔寨吴哥窟-道宏宏道
柬埔寨吴哥窟
吴哥寺是柬埔寨印度教毗湿奴的神庙，又称吴哥窟当湖十局，建于12世纪初巡狩大明。后为高棉国王苏利耶跋摩二世(1113~1150年在位)的陵墓王爷惧内。15世纪上半叶，随吴哥都城废弃而荒芜，19世纪中叶重新修整，成为世界著名古迹吴六剑。
该寺全部用砂岩重叠砌成郑一嫂，占地约2平方公里，四周有城壕环绕。神庙围有依次增高的3层回廊，各回廊的四角配有高塔，以中心塔(高出地面65米)为顶点，形成高度依层次递减的高塔群血色赌石，呈现出均衡美。吴哥寺的装饰浮雕丰富多彩。浮雕刻于回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏杆之上，题材取自印度教神话和高棉王朝的历史。
吴哥王朝鼎盛于十一世纪，是当时称雄中南半岛的大帝国，版图涵盖现今的部分越南及泰国，这也是柬埔寨文化史上的一个高峰。吴哥王朝于十五世纪衰败后，古迹群也在不知不觉中被淹没于茫茫森林中长达数百年，直到1860年法国自然学家henri mouh 依据中国元朝人周达观所著的“真腊风土记”，有记载该国的风土人情，因而被发现这座被世人遗忘的都城，并向欧洲和世界广为宣传和介绍，这美丽的皇城才重现光辉。
吴哥窟的圆雕并不出色一代骄马。台基上的圆雕神像沉重而呆板，但浮雕却极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上，都有浮雕模颜奇谈。
吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰一吻巴黎。寺庙外围环绕一道护城河徐宗涛，象征环绕须弥山的咸海。
内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。庙外通道经修复后的七头神蛇雕塑曾金莲。
内环廊和塔身墙上有许多婀娜多姿的女人像浮雕，据说是仙女下凡，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同。这一群仙女被叫做阿帕莎拉，相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。
吴哥寺有规模巨大的浮雕壁画，不但艺术精美，而且内容丰富、人物生动。整个吴哥寺第二层围墙上共有八幅巨型浮雕蕊肤雅，每面两幅，分列于各边的正门两侧猛虎教师，每幅都是两米多高、八九十米长圣灵诛仙，八幅总长六七百米。浮雕描绘的是印度两大史诗《罗摩衍那》（Rāmāyana，意思为“罗摩的历险经历”）、《摩诃婆罗多》（Mahābhārata，意思是“伟大的婆罗多王后裔”）中的故事和苏利耶跋摩二世（SuryavarmanII，公元1113-1150年在位）的战争史，以及天堂与地狱的里样子。
斗象台和癞王台
斗象台刻有不少厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，同时更有迫真的打猎场面墓地狂舞 。象台的外观，长沙水价主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。
癞王台据说是当时的皇家火葬场所在地，因平台顶端一座没有性别的“癞王”雕像得名。癞王台外侧面的军旅战争场面，是吴哥国王选 ，斗象台石刻坐骑的地方，周边的围墙上雕有许多大象和印度教的神像，有些雕像到目前都还很完整，可以看出当时精湛的艺术造诣。
高棉的微笑
当一切的表情一一成为过去，仿佛从污泥的池沼中升起一朵莲花，那微笑成为城市高处唯一的表情，包容爱恨，超越生死，通过漫长岁月，把笑容传递给后世。
巴戎寺内48座巨石垒砌的塔，众星捧月般簇拥着中央主塔，远远望去，林俊峰塔似林，庙如山。每个佛塔的四面都雕刻代表慈、悲、喜、舍的佛像，总共49座佛塔，加上5座城门塔，组成了总共216张高棉的笑脸