收藏瓷器，一定要懂的行话！-誉鼎文化
面对瓷器古玩市场琳琅满目的瓷品，你一定要保持头脑清醒，多看多聊不要轻易出手。对古瓷器的鉴赏，需要丰富的知识和经验，不能完全凭品相说话。
有人仅凭器物的彩头很水淋，样子很生蜡就爱不释手，这是很危险的。要学会观察蛤蜊光、贼光或火光，对传世品和熟坑，还要注意观察包浆，对扎眼的器物要有敏锐的判断。
看古瓷器，不一定看它是否锦皮光亮，主要看造型是鬼头还是发呆、纹饰是否死板，釉色是否发闷、发涅等，对于火头大、妖气重的妖怪，更要特别注意，千万不要发愣烈女镖客，当二愣子。
有时可以掂掂手头，翻身看看，轻轻摸一摸、敲一敲，总能找到时代的印迹和特征。要搞清楚器物的身份、路份，对非传世的，最好搞清楚坑口。一旦发现疑点，立即看新。
品相——指藏品保存的新旧完整程度，保存的新就叫品相好。这件东西保存得好不好就说品相好不好，如果有破损就是品相不好的意思。
彩头——指彩色。
水淋——比喻釉彩的光泽，好象刚刚用水淋过一样。
生蜡——古玩鉴定用语。多指完整无损完好如初的收藏品。究“蜡”字的含义，可引申为光亮、光辉，“生蜡”就是生辉。沪语。
蛤蜊光——古瓷彩釉上以及釉边出现的类似蚌壳内的珠光样的光晕，俗称“蛤蜊光” 。瓷器中凡是含铅的釉上彩瓷、低温铅釉瓷，受外界物理、化学物质的侵蚀以及本身发生的变化，韩惠淑在瓷器表面产生的一种彩色膜状物。
粉彩瓷器经过几十年以后彩面自然会氧化出一种彩色光，迎光侧视，隐约可见五光十色位于彩色上面的光芒。还有迎光侧视彩料的周围紧紧围绕着淡淡的五颜六色光圈。随着“瓷龄”增加，这种彩色膜状物也会慢慢地增加、增厚，达到一定厚度时，就会产生类似蛤蜊壳里面那种闪烁的“彩光”，故人们称它为“蛤蜊光”。不过，本人认为，蛤蜊光是市场的说法，偏于主观，不可作为瓷器鉴古的依据。
贼光、火光——新瓷器或库出的旧瓷因为没有经过一定时期的受旧程度，釉面有种刺眼的光、浮躁的色调叫“贼光”或“火光”。不过，本人认为，贼光、火光是商家的说法翁清海，偏主观，常常用来谈资，并无使用价值，不可作为瓷器鉴古的依据。
包浆——和生坑与新品不同，传世古瓷器表面都有一层自然温润和赏心悦目的润光，似乎都有一层温润的氧化物，行内称之为“包浆”，也叫"豆腐皮儿"，是识别器物新旧的手段之一。
古玩之所以会形成“包浆”，主要是因为人们长期把玩和揣摩的结果。比如，经常看见玩家在和朋友喝茶时，还带着“古瓷器”边聊变摩擦，蹭包浆呢。不过，本人认为，包浆是商家的说法，不可作为瓷器鉴古的依据。
扎眼——指器物呈现的状态让人看着感觉不对劲，多属假货仿品。
锦皮光亮——对于年代久远的艺术性较高、彩釉鲜艳、不伤彩、不伤釉的器物的一种赞语。
鬼头、发呆——鉴定瓷器造型时的习惯用语，鬼头是俊俏的意思，发呆就是不俊俏的意思，一般两个互相对照来说。
死板——不流利，鉴定瓷器纹饰的常用语。
发闷、发涅——鉴定瓷器釉、彩时的习惯用语。指釉彩不太漂亮，不太鲜艳，不太亮鉴定釉的意思。
火头——比喻釉彩很鲜艳或纹饰很热闹。
妖气——古玩鉴定用语。泛指后仿品和作伪品，为了做旧而残留下的色、泽、光。这种人为的假象，往往具有很大的迷惑性。故称为“妖气”。妖邪手法的狡诈，常常会让人上当受骗。
妖怪——指具有一定迷惑力的赝品鬼怪公寓，也指某些改头换面的作伪品。人们在使用时，常说：“这件东西是妖怪”。有时干脆说：“妖怪”，还有时更干脆，只用一个“妖”字。
发楞、二楞——鉴定断代在初步不能解决时，提出疑问的很混语。
手头——胎骨厚的器物常说手头重，胎骨薄的东西常说手头飘。
翻身——指瓷器的底部。
身份——即瓷器古玩物件是什么东西，瓶、盘、罐、尊...等等，什么时期的，做什么用的。不是指人，而是指物。这雍正的黄盘，牛！
路份——档次、精美程度。路分高，一般指精品。路分低，则反之。这梅瓶路份很高啊。
坑口——指出土物件所处地层的保存环境，也指出土物件的地域出处。
看新——这个东西有点看新，东西不到代，现代仿的。
瓷器古玩市场的行话很有意思，碰见熟悉、能看准的器物叫开门，也叫舒服，珍贵的、卖相又好的东西叫大开门，否则叫不开门，也叫不舒服。研究东西，不说假不假，只说对不对biu雷哥。
即使你看出店家的东西有假，而店家坚持说是真货，有时为估计店家的面子，也不能说假，只能说看不好。瓷器大小用圾或件表示。讲价时也有一些规矩，比如方表示万，吊表示千，张表示百麦嘉轩，美子表示美金，有时一只数、一桶水也表示一万罗玧宣。
你出一个指头，表示降价，对方也出一个指头，表示同意降价。有时候说降一块，可能是指降100元，也可能降1000，也可能降10000，得随机应变。有时候说一毛钱，就是10元钱，一块钱就是100块钱，十块钱就是1000块钱。
古代瓷器市场的记账方法也很有意思，比如：盘王碗非瓶井，外人看着都一头雾水。如果买家决定要货了，要说包上、拿了或要了，不想要了，得跟店家说回了、收起来。觉得意思不大阿拉加斯加，不想要了，就说没用。行话称收藏为玩，买瓷器叫吃，进货叫纳少先队出旗曲，买东西不叫买叫让，有时也叫匀，到市场上去购买古物，叫抓，发现品相不错的器物要追。
开门、大开门、舒服——开门是古玩圈里的一句很重要的行话。评价一件熟悉、能看准、没争议、没有疑问的器物，说：“这是明初景德镇的影青郑智雅，开门货！舒服车缙！”，评价一件非常珍贵的、市场又熟悉的宝贝，说：“这北宋的汝瓷，大开门！”。
开门这句话内涵很丰富，既是对一件瓷器古玩的认同，又是它的流通性好、顾客喜欢、有钱赚的概括，同时，也是鉴赏人学识、涵养、经济头脑和审美水平的体现。有人认为，开门即代表真货，这倒未必，一件质量上乘的仿制品，你只要明确标识是仿制的，不骗人，很受市场欢迎，照样也叫开门货。
所以，开门、大开门，也指受市场欢迎的阳光货。“开门”、“大开门”在瓷器古玩市场常常被狡诈商人用来忽悠顾客，比如，拿一件伪造古瓷介绍：“这是成化斗彩，大开门的”。
卖相——器物显得比较完整、古老、乖巧或精致，易受买主欢迎，这叫“有卖相”。相反，古玩虽真，但有残污或不精致，则不受买家欢迎，即无卖相富基标商。“卖相”一词也已流入通语，现在商界所有售出的东西都要讲究“卖相”。
不开门、不舒服——与开门意思相反，是指来历不明、市场多数商家都不太熟悉、不好流通的器物，包括一些假冒古董、残次品、国家禁止流通文物、稀奇古怪的臆造品等。有人认为不开门即代表假货，这倒未必，如果有人拿一件真的秦陵兵马俑，是没有商家敢冒险经营的，也是不开门的货。所以，不开门也指见不得阳光、不受市场欢迎的器物。
对不对——在古玩行里，不说东西假不假，一般只说这东西对不对。
看不好——倘若卖家说货绝对到代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说“看不好”。
圾、件——景德镇窑瓷器大小的计量术语，一般指瓷器的高度。数目字与瓷器大小成正比，即数位小瓷器也出魂记小，数字大瓷器也大，五百圾（五百件）属大器，高度为二尺以上大瓶，晚清时烧制的地瓶，高度达五六尺，叫一千件。
方、一只数、一桶水——1万元。简化“万”字加一点为“方”，指人民币万元。3方即3万元。
吊——古代制钱一千枚为一吊，现指千元。5吊即5000元。
张——最大面额钞票的量单位。因可随货币的升值与贬值而浮动。上世纪80年代一张指十元，90年代已指百元。7张即700元。
美子——美金的代称。
一个手指头、一块——跟“一块”的情况大致一样，随机应变。可能指的是一百元RMB，也可能是五百，一千，甚至是一万。
一毛钱、一块钱、十块钱——在古玩交易时说“一毛钱”即10元，“一块钱”即100元，“十块钱”就是1000元。这是一种缩小式口语，多用在“赚钱少”的抱怨中。
盘王碗非瓶井——即盘子6个，碗10个异世流云，瓶子8个。这是古代古董业账房记账时，记录一些重要数字使用的用隐语苏瑾年。具体将壹至拾的数字分别为“由、申、人、工、大、王、主、井、羊、非”替代，也有写作“由、中、人、工、大、王、夫、井、羊、非”的，与典当行的隐语数字相同，都是取各字的出头笔画数代替数字本身，这种方式有利于保守商业机密。
包上、拿了、要了——买家决定将藏品买下，请卖主将藏品包起来徐自贤。这件东西我拿了或要了，请您包上。如果是书画、碑帖等就用卷起来。
回了、收起来——买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说收起来吧。经营者决定不经营某件藏品，也可以说回了。
没用——买家觉得没多大意思，决定不要这个藏品了，一般对卖家说没用。
玩——行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么。我是玩瓷器的天狮经络操，意思就是，我是收藏瓷器的镜子的摆放。
吃——我是吃瓷器的。意思就是，我是买瓷器的。
纳——买进藏品，叫纳入。较早的古玩术语。
让——有的古玩商买东西不叫买而叫让。这件瓷器让给我吧。
匀——有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。这盘您能匀给我吗？
抓——到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件嘉庆青花。
追——发现很好的藏品追着要，如在拍卖会上追价。