无背景、无身份、受压制、受排挤、遭拦阻、被误会、攻击、边缘的基督徒请看-神州合一事工
今日金句：【路4:18】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，夏铭浩叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
【路4:19】报告 神悦纳人的禧年。”
【路4:20】于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他许思行。
【路4:21】耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
哈利路亚！你无背景、无身份、受压制、受排挤、遭拦阻、被误会、被主内逼迫者逼迫，甚至有些黑历史和事迹，被别人经常拿来说事这类的事吗？如果有的话请耐心看完，如果你被主特训、医治提升、归正、安慰、鼓励、膏抹的话你的服侍将任何人都拦不住，（这是你得医治、安慰、膏抹、兴起的时刻）前几年跟一个几千人教会的长老沟通，他就说到服侍主的时候魔域掉钱版，把服侍主的人来头分为几种，让我看看自己是哪一种：
一，按家谱何佩儿，并且举例说明,A从圣经上说大卫的家谱、耶稣的家谱等！我的家谱是？如果没有就很危险！服侍也很危险…B，从教会、老师等等的遮盖、装备、学习、委身，如果没有正统的老师、教会、平台、团队，怎么服侍呢？别人问及你的北京，或者调查你的背景，你怎么回答呢？
二，从魔鬼来的服侍。不能说出自己师承何人、别人不认可的教会等等，最后添了一句说：你不能说自己从石头里蹦出来的吧？当时听到的这些就跟主祷告，因为灵里收到很大的压制、攻击……当祷告的时候主的启示就来了一介p夫，给了极大的医治、膏抹、安慰、鼓励、校正、医治。及至去年跟这位长老又见了面，他的态度就大转变（因为风闻小子的一些服侍，小子也跟他沟通了一些服侍、见证），他也一直为小子代祷，最后他表态大概是这样的：我本人、这个教会的同工、我们教会对你和你的服侍都不拦阻、毁谤、批评、重伤、论断、批评，若有这个教会的人、同工、羊群有以上这些事，并不代表我、这个教会的同工和教会的立场，都是个人性的行为！跟我、我们教会的同工、我们教会没有任何关系！感谢主，这是何等大的翻转呢？那么小子是如何翻转的呢？很愿意跟大家分享。圣灵亲自教导、开启和讲说，有很多不能用文字表达，圣灵带领小子查了一些圣经的人物，我们在这里查考一些吧：
麦基洗德
麦基洗德在圣经上特别是旧约出现的篇幅特短，但是影响力却很大。
【创14:18】又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高 神的祭司。
【创14:19】他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰。
【创14:20】至高的 神把敌人交在你手里麦克毕比，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
，而诗篇却有个极大的应许【诗110:4】耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”并且希伯来书的作者却用了不少的篇幅来写他的服侍、背景等等的介绍、解说。参考来5/10章。【来7:1】这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
【来7:2】亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
【来7:3】他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与 神的儿子相似。
【来7:11】从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？【来7:15】倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。
【来7:16】他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能（“无穷”原文作“不能毁坏”）。
【来7:17】因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
【来7:18】先前的条例因软弱无益，所以废掉了，
【来7:19】（律法原来一无所成）就引进了更美的指望总裁残情毒爱，靠这指望，我们便可以进到 神面前。
【来7:20】再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
【来7:21】至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”
【来7:22】既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
【来7:23】那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
【来7:24】这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着慈心渡鬼，替他们祈求。
【来7:26】像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
耶弗他
一个妓女的儿子，却作了以色列的士师
【士11:1】基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。
【士11:2】基列的妻也生了几个儿子。他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。”
【士11:3】耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。
【士11:29】耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。【士12:7】耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。
撒母耳
撒母耳的父亲是祭司以利加拿，他有两个妻子
【撒上1:1】以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。
【撒上1:2】他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
【撒上1:20】哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
以利亚
被公认的先知以利亚他没有背景，没有身份，没有靠山金爵奖异世草木师，没有之前服侍的任何见证。没有世上的师承，没有团队和团体遮盖，他的服侍好像空降一样。提斯比人 = "俘虏"
原文字典
但是他的服侍贯穿新旧约。被称为神人之一【王上17:1】基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”
耶利米
对神忠心耿耿却被诬赖为假先知、叛国
以西结
在被掳的祭司，远离圣殿，不能任职服侍，却能见到很多异象被称为异象的先知
阿摩司
【摩7:12】亚玛谢又对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言。
【摩7:14】阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒（原文作“儿子”）；我是牧人，又是修理桑树的。
何西阿【何1:2】耶和华初次与何西阿说话，对他说：“你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。”这样的话语临到一个敬畏神的人，他的付出是何等的大呢？
约珥、身份、背景、服事经历、时间没写
俄巴底亚没目前为止没有他个人的任何资料
约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、哈该、玛拉基等等在他们都没有特别显赫的身份浙大夜惊魂，也没有讲他们的老师是谁，更没有写他们有强大的背景。
那么新约呢？
施洗约翰
本来可以接续他父亲的祭司职任的，在圣殿服侍、或祭司都是很风光的，但是他却到了旷野【路1:5】当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。
【路1:76】孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，
【路1:80】那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。
主耶稣
被称为拿撒勒人、木匠的儿子、撒玛利亚人（对耶稣的出生作了调察，不能理解圣灵感孕童贞女生子的事实，虽然以赛亚书上写了还是不明白，就说耶稣是撒玛利亚人，这是以色列人中骂人最毒的话，因为撒玛利亚人都是淫乱而来的，不被以色列人认可，要么是跟别的民族、国家的人通婚生下来的混血儿，一般不能诉说自己家谱的，但又有些犹太血统的人。撒玛利亚人和犹太人如仇敌一般，很多人彼此老死不相往来，有的彼此仇视，各自以为自己是正统，参考主耶稣和撒玛利亚妇人的谈道）和被鬼附的【约8:48】犹太人回答说：“我们说你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？”
【约8:49】耶稣说：“我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我。
主的各个门徒们
【徒4:13】他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。
【徒4:17】惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。”
【徒4:18】于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。
【徒4:19】彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！
提摩太
他是有半个血统的犹太人（犹太人最排斥这样的人），但是却被神大大使用和保罗写了不少卷书信纳入圣经正典，这是匪夷所思的事宋伊娜！【徒16:1】保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太小猫队，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。
最少7卷书（具体没有查考）【罗16:21】【林后1:1】【腓1:1】【西1:1】【帖前1:1】【帖后1:1】【门1:1】
所以查考了这些人，你无背景、无身份、受压制、受排挤、遭拦阻、被误会、被主内逼迫者逼迫，甚至有些黑历史和事迹，被别人经常拿来说事这类的事你还灰心吗？如果还灰心的话。可以参与主专门为你的聚集《耶弗他的服侍》，稍后会发表出来。请你预备自己，切切的祷告！
另外有经文送给你：
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程蒉莺春，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，
【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
未完待续
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