碎语集：永恒归于苍凉-蓝色枫叶
汉之字，风之笠，千年万载人间世。梦一直，魂一直，起始接着又起始。星河有船缘再渡，花开一朵戴雨露。心是秘咒，只一句，灵犀无数。
东西床，南北睡，梦见金光一闪，树木丛生，水从天降化成雨，围一夜炉火，各聊故土情怀，竟然是，三生有幸再相逢黄基明。
不择手段的人，理解和欣赏同一类型的人，他（她）们看上去好像很优雅、很自信、很风度、很高贵的样子，但却很脏。装表并不难，尤其是甘愿为此付出努力的人，并以此为乐、享受其中者。但人们心中最赞许的，一直都是素真的生态。
时间一点一点地磨损世人的耐心，而耐心恰巧是抵御时间侵蚀的唯一盾牌。人类了失去耐心，就失去了一切。
老同学发我看了一个视频，是街头测试——旅者打扮的青年人，沿街探问行人，声称自己手机没电、身上没钱，想借五块钱坐地铁回家……几个开好车的、看上去有身份的人，除了呵斥、驱赶，再无表示。反而另一些人，如保洁工、开三轮的、园林工、残疾人，除了几句询问和带关切的责怪外，都是“慷慨”解囊，有个还拿出了五十块钱，嘱咐青年人买点吃的。那青年人的打扮一看就不是穷人，却从穷人那里借到了钱。不由想到一句话：穷人可怜穷人。而其实，善良跟穷富真的无关，只是有的人是因为不善良而富裕、有的人因为善良而贫穷。忽然对世道人心的衡量标准的繁杂汉堡神偷，感到了由衷的畏惧——细化的清晰的辨别，就是神仙也给不出一个绝对恰当的定义。每个人都有善良的一面、也都有自私的部分，当际遇给了选择，凡是不危及自身的举手之劳，不妨恻隐。
瓜田李下又相逢，谈笑风生叙旧情，一路红尘豪气在，话说当年也英雄。
亲耕菜园种果蔬，自砌灶台烹家常，真情实意待来宾，乡土滋味在饭堂。
再辗转反侧、跌宕起伏的故事，都不如自己的心事，更牵肠挂肚。赤条条来、赤条条去的人生宿命已经昭然若揭，都是来红尘完任务。心愿别致处，只有故意的那部分李香凝图片，才是自主的选题。
柔软是红尘最耐风霜的秘境，如果一个人能保持对心念的痴情。正因如此，姹紫千红才一直不改初衷。而你，从未放弃素净。
人间最密是情网，一点一滴，点滴不漏罗爱欣。红尘最疏是情网，三魂五魄，魂魄不留林岳芳。十娘沉匣惊人心，断发绝情入诗行，自古至今多少疏密情缘，道不尽、说不完。天可怜见人世沧桑，一张大网，代代编。
夜听风清意远空，心聆天籁梦玄冰。谁立莲蓬待雨落，馨香一瓣慰此生。
俯瞰大地土一片，山水之间人未见，远近殊途不同归，红尘天穹境两片。
生老病死，是一种进程，前者是开始，后者也是开始。生是老之因，病是死之因，唯独死是特殊情况。死相对于生，又不同于生，生来是人，死去却不再是人。遗体这个词，是对死去者的比较恰切的称呼，但也很值得疑问——什么遗弃了肉体？遗弃了肉体后成了什么？去了哪里？
俩字人间不常说，心话每每搁胸窝，山花烂漫又开时，滴滴露水颜色多。
成功路上不堵车，万里云风谁退歇？唯有同心志更远，时间尽头醉唱歌。
附着于墙体的藤萝植物，其命运就跟墙粘在一起了邓先宇，墙站立多久，藤萝追随多久。与攀缘于树不同，墙不会与藤萝争营养，也许相处更和谐。但是，墙不懂藤萝的心事，就像藤萝听不见墙的自语。世上极少两全其美，得其一，已是巧妙。
水之冷暖谁知道？风之来去枫知道。花容月貌谁知道，斗转星移梦知道。人心情意疏忽变，曾国犹却又不能未离开。
大日子大过，小日子小过，穷日子穷过，富日子富过，喜日子喜过，苦日子苦过，有日子得过，没日子也过。人生止步以前，时间像填空，每一格都不能少，哪怕是空白，也是一笔流水账。世间历经，不留隙缝，记忆和憧憬可以剪辑，生命本体，只有一分一秒的过往与痴等。
有些职业真是奔波命——别人闲着时他们忙，别人醒来时他们睡，别人吃着时他们看，别人自在时他们累……有人说生不逢时，有人说慌不择路，有人说阴差阳错，有人说乱点鸳鸯。要我说，一命解千疑，都是命运错（巧）安排。
静泊水畔忘经年，遥望群山忆尘缘，闲云清风过眼去，一声蝉鸣领神还。
容颜易老情不老，赤心相对忘晨晓，怦然一刻天注定，世间缘来是迟早。
中国的大学为何设计规划是西方的模样？是设计师忘了或不懂中国建筑设计的高深，还是图抄袭之简便？不实用、不好用、不耐用也不好看，且不适应各个地方的气候节气特点，保洁困难费用高……更主要的是，没有学术、学习氛围，交通食宿不便利。
时光荏苒，岁月如梭，你不是你，我不是我，树不是树，雪不是雪。电波一瞬，又开始了，又结束了，又重复了，又转换了，似曾相识，不知缘果。人间众生，一页一页。
人一生有两种欲无尽头，一种是为自己的欲望，一种是为跟自己有关人的欲望。有时后一种更难放下。
这世界上，最具欺骗性的组织，不是其它，而是各类政党。其中既有合法的，也有不合法的，而法也是利益集团的凭借。
有很多人会说我不需要信仰，我心存善念就好。但是他们却不知，当没有信仰支撑时，善念是一个很不牢固的念力，它随时随地就有可能被你的贪婪、欲望、自私、憎恨所打败。——转载者老蓝注：没有信仰的“善念”是无源之水、无根之树，不管那信仰是什么。
此起彼伏的各类活动，让我没法定义其类别和性质，眼花缭乱覆盖几乎所有年龄段人群，而我却看不见其中的文化意义、艺术魅力和感染与引领。繁华浮荣的表象下，越来越遮蔽不住空虚和寂寥，越来越掩饰不住空洞和虚伪。为什么？我问自己——我似乎知道答案，却不愿坦白答案，因为昭然若揭的事实早已被漠视。
禅心即是平常心，不惊不诧不痴昏，自知自愿自然态，随缘随境随离分。
尘世所有的问，都是自问。别人所有的答，都是非答。自心自证，不止是哲学，不止是玄学，而有可能是能量和力量的收放。
听雨入梦去，梦里与风舞，十指紧相扣，闻息唇不语。天园地方界，心摇魂轻扶，阴晴圆缺后，庆幸遇世俗。
所有的间隙都是距离，全部的情绪都是间隙，一切可见的不可见的疏离都裂变，而裂变才是宇宙的王道，无穷尽的裂变，让短暂的存续有了格式赛文加，也有了意义。
代价之外，是更大的代价。但是人们只能看见“可预见”的实质，却看不见笼罩一切的因缘。也许，一句“一切皆有可能”，点破了某个砌于某个高度的境界，随心所欲的规则。
有传言说，人死之后的七八分钟甚至更长时间内，能“听见和识辩”声音，只是没有功能反映了。我觉得这不太可能，而且不愿真有这种可能——因为这是对已被定义为“死者”的最后一次折磨。一死百了是假若存在的“造物主”的最大仁慈，也是假如存在的“轮回”的终结，更是假定存在的“忘情水”的终极功用。有些痛苦不是来自肉体，而是来自于心愿——愿望不绝，是最彻底的疼。死亡必须是完全的消灭，否则人间就是没完没了的游戏场景。
有的人，其一生烦恼都不是因为自己。有的人，其一世烦恼都不曾为别人。前者有点像“操心费力的命”的俗话说的那样，后者则完全符合“赚不到便宜睡不着觉”的定义。为自己放下不难，可把别人放下还真不容易。人是社会人，人伦杂芜，难以孤独，故而许多劝人方，终于劝不了那颗怜悯之心。
常谈及情商，以情商论短长的人，不可交。因为把人情练达看作智慧的人，是对智商和专注力的诋毁。如果把智商看作一只虾，情商只是它的一只螯，它一只独大，就会让整只虾为其负累——其它部分的发育就会失衡。一个完整健全的人，不能靠玩情商活着，因为一旦陷入没有人情可玩的境地，就会绝望。
最是中意羊角椒，鲜辣甜香胃口好，可惜今时已少种，逛遍农市无处找。如今常见外引品，味苦皮厚愁烹炒，外罩一层似蜡壳，薄膜入口难咀嚼。
人生无法兼顾，每每在不知不觉中顾了此，失了彼。“鱼和熊掌不可兼得“，其实已一言蔽之，不过很多人无法对此深解和领悟。越来越钱的认识，导致了越来越稀释的语文，于是一锅一锅的烦着泡沫的“汤”就成了畅销流行的情绪饮品。凝练曾是优秀的过往，而只能慢慢沉寂成化石……
有些东西，早已时过境迁，即使用李代桃僵的办法企图挽回颓势，也无能为力，死去只是时间上的问题。这不是悲观，这是冷峻的观察。有些东西，必将时过境迁，从大众变小众，从趋之若鹜到避之不及，规律造就趋势，趋势导致结果，非人力所能左右。有些东西，一定会时过境迁，当然不是说永恒不永恒的宏大话题，而是说百年长度里的颠沛流离，三十年河东三十年河西，足以经验兴衰和改换。处在天下大势的转折时点中的人生是最尴尬的，因为不稳定期的生活，使人无所适从。
焦虑无处不在的历史阶段中，如果一个人没有勇气“豁上”，放下面子、财物、职位和处境，去找心理安逸的生活，那就会出现另一种“豁上”，不自觉地选择突兀，甚至危及生命。各业人群中，或轻或重的亚健康、抑郁症、焦虑不安的个体，不在少数，如此情势，必出问题，有人已经出现了问题。在别无良策的现实情况下，个人管控好自我、疏导好心情，是暂无另选、他助的自我拯救。
没有用处的没价值，无法交易的没价格。人类社会，不以规律为判断的概念化太多，所以造成迷茫。价值也许一时无法确定，但达不成交易的价格，等于空缪洁晶。
某个年代的世道，谁当真谁后来悔恨，谁不当真谁后来悔恨，那些该当真的没当真该不当真当了真的没了后来。人生经历中，有的遭遇不是个人所能判断和取舍的，而是倾巢之下，而是摧枯拉朽自然之敌p，而是天翻地覆，而是树倒狲散。人类社会没有真理，真理不在人的世界。
万里红尘一场梦，千年青灯半夜明，百般愁结双眸暗，十分思念九成醒。七上八下忐忑心，五湖四海缱绻情，三头六臂又如何，两极四相终无名。
观念，理念，意念，概念，都套上了套，都拴上绳，连想象都落入了鱼缸，哪来的神奇ca1557？神不过是臆猜，仙不过是冥想，妖不过是荒诞，怪不过是个涩，鬼不过是惊惧，精不过是计谋，灵不过是玄学，宗教不过是精神幻术。无中生有的无，才是最大的巧妙。
有句俗话说：秀才遇到兵，有理说不清。说的是玩嘴皮子、耍笔杆子的，一旦遇到不讲理却有蛮力的，越争辩越挨揍。这个具有画面感的假定场景，忽略了围观、忽略了舆论、忽略了秩序背景，是单对单、一对一，看似不可能。而现实却并不让人乐观——交际无逻辑、经济无道德、情感不讲理、求生没底线的魔幻镜像层出不穷。大到洲际、国际，小到群际、人际，仍然是实力、势力说了算。所以，笔者不由想起了歇后语的别样魅力，它们不但一语中的体操哥，而且直白坦诚，既提出了问题、揭示了现象、调侃了虚掩，又总结了规律、预告了必然。前面那句俗话改成歇后语，就陡显出了黑色幽默：秀才遇到兵——嘴肿。
退化了阳刚的地带，连阴柔也失去了泽华。不敢怒吼的声线，连呻吟都缺失了情绪。进入所谓的文明社会，大多数幸存者，其实都是得益于胆怯，神与英雄早已消失，苟且已是事实。
女性化社会的雏形已经显现，阴沉沉的人伦不止是稀少了勇气。鲁莽、野蛮和果断被秀才们羸弱的性格彻底抹杀了，一群靠玩阴谋和技巧生生憋死英雄的日子，将彻底阉割豪爽的风气。
不想听、不想看、不愿思、不愿辨，学到十岁止，以后靠经验；浅浅的水，长长的湾，一只纸叠的船，漂啊漂啊，不知漂多远……
天行健，地入伏，侠客策马踏世俗。心哥哥，花妹妹，情投意合牵双对。牵双对，侠客醉，山水之间哥与妹。哥与妹，紧相随，红尘客栈好梦睡。
我突然想写本书，书名叫《钢铁是怎么样没练成的》。想写这本书的初衷是，让成功当成爹岑梦凡，使失败变成母，告诉大家水淬火的道理。然后，真心安慰一下凡人平生，一筐木头，其实未必能砍出个抧字来，大可不必不甘心。
礼让行人，当然是一种德行。但是行人也要守规矩，不然无规则的礼让，既让行车者为难，也容易造成追尾——这是更大的交通隐患。斑马线与信号灯的默契，才是行人的安全意识，车让人只是一个方面。当并行车辆很多时，行人要考虑时间和视线，盲目笃信斑马线很危险。
剽窃别人的思想叫借鉴，循照别人的做法叫模仿。这世上，只有原创和生发才是无法超越的。
当改变让人伦觉得非常不适，严重脱离大势所趋和时空节奏，必然还会再改变，其关键，只是个时间长短的问题。
自助早餐厅里，从拿着盘子选餐食的各种表情上，可窥见食客的心绪，也透露了生命本能的无意识。吃饭的样子亦然如此，有凶猛，有闲慢，有吞咽，有品咂。尘世处处，众生时时，一餐饭、一夜梦、一份情、一次活过。采女传
不活自己没意思，只活自己没意义，活在自我与非我之间，又很辛苦。怎么办？自闲心，别累情，只珍惜已有，唯憧憬可能。
开出租的丈夫，做服务员的妻，一起早起一起晚归真空衰变，生活区间就在家里、店里和路上。他们的希冀在女儿的脸上，他们的盼望是父母康健，他们的乐趣是偶尔大全家，吃一次无牵无挂的团圆席。人间烟火，像一次次的注定，谁跟谁的缘分，命与运的形势，不管愿意不愿意。
鲜味入汁谗涎滴，海蚬叱子宜巧吃，天地造化蕴万物，万物滋养众生息。
人与人之间的关系古称人伦。人伦中最没意思的是，哦……似乎彼此神会，而其实言说与聆听，根本就没在一个层级上。思想意识的刻板，大多是不可改变的，就像智识九点的人企图沟通智识三点的人，结果每每徒劳。不甘心的接洽，必是自我折磨。
企图裹挟众生的所有手段，都是不道德、反人类的。之所以人的自由是高于一切的终极，是因为人的自由比人类社会的出现，早了无数个早。连造人的人都没有权力剥夺被造的人的自由，其它的概念有何贵干？
人与人之间的关系古称人伦。人伦中最没意思的是，哦……似乎彼此神会，而其实言说与聆听，根本就没在一个层级上。思想意识的刻板，大多是不可改变的，就像智识九点的人企图沟通智识三点的人，结果每每徒劳。不甘心的接洽，必是自我折磨。
道是自然态，德是人心性。心性知自然，心性自然，处变不惊，情理安顺。心性逆自然，心性突兀，自困窘境，恼愁不已。顺自然不是唯自然，而是把握规律借势而为，道为德用，德随道行。
生之趣，活之恼，不均逍遥。诗词叹，文章巧，皆是情绞。世间纠缠，细节缭绕，远近高低，一念迢。恍惚一世，不过是，经昏晓。
一天的情，十年的愁，百年的忧，千年的恨，万年的悔，都不如轮回中的憾。地球是一个阴晴相间的存在，也是它的常态，一直晴太晒，一直阴太闷，所以昼夜把光阴分段。有的人只活在一天，有的人只过了一夜，有的人经验了十年，有的人思考了百年，有的人瞻望了千岁，有的人觉悟了万载。灵魂的此刻，生命的此刻，性情的此刻，意念的此刻，焊接着时点和时点的宽度，而人生的长度，却不止于世俗。
心中有图情为画，梦里无意境遇它，醒酣之间凭我在，我若不在你去哪？
自然山水景色深，人伦缘遇有幻真，唯有赤心不悔意，方可刹那盘情根。
相信，有时只在心与心之间的叠合中富贵闲妻，且每每存续于直觉的笃定中。
人非草木，谁知草木无情？春发秋凋，冬藏大梦，又何必如人心一样浮躁？世间自从有了语文，就忽略了灵魂。而灵魂之七识，也被人们抛弃了大部分。
月亮跟灵魂有关系，是一直的觉悟，没有理由，也没有根据，更无明确的推导，但恰恰是这种不可言传的心得，使月华与梦境达成了默契。也许，有一天我会在梦里“醒来”，找到灵魂的模样，而为了那一刻，我愿经受三生三世的苍凉。