民俗文化|房山良乡风土辑略之男婚女嫁-房山文史记忆
民俗文化第一期
良乡风土辑略男 婚 女 嫁
长时期以来，我国阶级社会的婚姻关系基本上是经济关系的体现哇冉吧，即所谓“门当户对”，由“父母之命”，“媒妁之言”主宰，不但没有婚姻自由，而且婚娶仪式又有多种规约和礼法，形成一套不成文的习俗制度。摘要叙述于下：换庚帖：多由“大媒”(即媒人或媒婆)中间撮合，按男女双方的年龄、属相、生辰八字，往来于双方家长之间，提出建立婚姻关系的设想。
放定：经过双方同意曾馨嬅，互相交换定礼，如手饰、戒指等物，初步建立了婚姻关系。
过礼：男方以鸡、鸭、整猪、整羊送往女方(北京城内则强调整鹅)，算做正式聘礼。女方接受后，完成了“订婚”仪式。
择日子迎娶：经过双方酝酿，由男方提出迎娶的日子，一般提两个日子，请女方考虑、确认。
过嫁妆：在迎娶之前，女方以新房摆设及衣箱、被褥、衣物等礼物送往男方，叫“过嫁妆”。
迎娶的一般仪式：男方准备花轿两顶姚剑军，一红一绿(民国后改用汽车)，吹鼓手(即民间乐队黄晋萱，包括八面大鼓)，全副执事(包括旗、罗、扇和金瓜钺斧朝天蹬等)，鼓乐喧天到女家并由男方近亲陪同迎娶冲矢昂，回来新郎乘绿轿，新娘乘红轿御女高手，由女方的近亲等人陪同返回。
拜天地：这是一项重要的仪式。解放前家家都在院内供有“天地爷”，天地爷是一家中至高无上的神，主宰一切，所以新婚夫妇要首先对它行跪拜礼，一是求得它的认可，批准婚姻有效，二是求得它的赐福。
戏剧舞台上的“一拜天地，二拜高堂花香番外篇，夫妻相拜，搀入洞房”，未免简单了些。实际上，本地的风俗，新婚夫妇拜完天地之后酒曲，还要对参加婚礼的所有亲族长辈逐个地进行跪拜礼，俗称“双礼”。
亲友入席：就是就餐。旧社会都是官客(男)、堂客(女)分席。席间要有新郎官敬酒。至于筵席丰盛与否，要看本家财力如何。从质量上看，有燕翅席、鸡鸭席、鱼肉席等，从数量上看，有“八八”、“十二八”、“四四”等，“八八”是八个盘八个碗李妍智，“十二八”是“八八”之外再加四个小碗，“四四”是较高级别的筵席，李芳雯在“十二八”之外郑光荣，另加四道干果，四道鲜果，饭菜质量等级也就相应提高。
接回门：婚后三天千年后娘，女方到男方接走新郎新娘，回娘家款宴一天。
接回九：婚后九天，再接新郎、新娘回女方款宴。
拜新年：结婚后第一个新年(旧历)，新郎新娘要带着礼物到岳父家拜年。
总之，其它仪礼规章还很多，必须谨遵勿违。特别是在农村，不能少有疏漏，否则轻者“挑礼”，重者兴师问罪。婚前婚后合计，远近亲友，送往迎来，烟酒糖茶，佳肴盛宴罗宏杰，蒲包果匣(即现在的糕点匣子)，衣物钱财馈赠无穷，各有名称。小康之家林贤顺，负债累累，糜费之风金梅央，至今未息。
作者：吴祥祉
来源：（《房山文史资料》第3辑）
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