民国最成功的父亲梁启超：父爱在家庭教育中不可缺失-聊城点滴教育
梁启超作为民国最著名的思想家、社会活动家，可谓中国近代史上最有影响力的人物之一。
提到梁启超首先想到的是《少年中国说》：“故今日之责任，不在他人佛门小僵尸，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富汪侠，少年强则国强，少年独立则国独立，迅雷网游少年自由则国自由，少年进步则国进步张小攀，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
但很多人不知道，梁启超还是一位教育家，他培养出一个真正的精英家庭，创造了“一门三院士，九子皆才俊”的家教传奇爱部落轻日记，梁启超的九个儿女，长子梁思成是建筑学家、次子梁思永是考古学家、五子梁思礼是火箭专家，而且均为中国院士。
此外还有著名的诗词研究专家梁思顺，图书馆学家梁思庄，毕业于西点军校的梁思忠，研究经济学的梁思达，以及后来参加革命的梁思懿和梁思宁。他的教育思想至今仍值得借鉴。
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家教为根，父亲不能缺席孩子的教育
梁启超在《少年中国说》中就极尽笔墨赞扬少年人的蓬勃朝气，示意少年是国家的未来和希望。
他还认为：教育是一个人的根本，是一个国家的根本，而早期教育更是根本中的根本。梁启超说：“人生百年，立于幼学”，他对早期教育尤其是幼儿时期的教育，看得极为重要，认为这是关系人生成败的大事。
而梁启超的家庭教育更是值得每位父母反思。
现今存有梁启超写给孩子们的家书400余封。在那样烽火连天的动荡时代，梁启超作为政治变革推动近代中国发展的主要人物之一，即便是四处奔走，繁务缠身，仍然不忘关爱子女，为教育子女而尽心尽力。
反观当今社会，“丧偶式育儿”作为新兴词汇，已经直接戳中了家庭教育的现状。父亲在家庭教育中缺失现象尤为普遍，这对孩子心理造成最常见的影响就是“父爱缺乏综合症”徐雨文。
曾有一项调查显示在我国，42%的母亲在孩子的教育中独挡一面，32%的家庭中教育孩子的任务由祖辈承担，父亲真正起主导作用的不过12%。
网上有人笑称：所谓的父爱如山，大概说的就是父亲跟山一样，远远地呆在那里，可望而不可及。
关于父亲缺位的文章层出不穷，然而爸爸们总是有最“完美”的理由：“我忙着赚钱，哪有时间陪孩子，再说我老婆是全职太太，有她不就够了！”
然而父亲，是孩子生命历程中不可或缺的一部分。父爱不可缺少也不可能替代。
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爱孩子，不要忽视言语的力量
许多家长在潜意识里认为“父亲”这一角色代表的是“沉默的爱”，“父爱如山”但不善言表。所以作为父亲极少与孩子沟通，更是从来不表达对孩子的爱意，觉得会“有损父亲的威严”。然而梁启超作为在政治社会活动上极为严肃的思想家，对待儿女却是直接明了地表达浓烈炽热的父爱。
“你们须知你爹爹是最富于情感的人，对于你们的爱情，十二分热烈。”像这样十二分热烈的父爱情深，无不充盈于一封封家书之中。对于子女的教育，梁启超精心把握每个人的特点和个性，因材施教，无论是生活、学业，甚至感情处理，梁启超都有细心地给予孩子们理性的方向指引，更有感性的温情细腻。
梁启超常在信中称呼长女思顺为“大宝贝”，给梁思懿取外号“司马懿”，其他子女也是“没出息的小庄庄”、“达达”这样称呼。
梁启超生前，成家的仅长子长女，他充沛的父爱也无私地惠及女婿和儿媳，他称赞女婿周希哲是“天地间堂堂的一个人”，写信给梁思成和林徽因表达对他们婚姻的喜悦：“我以素来偏爱女孩之人，今又添了一位法律上的女儿，其可爱与我原有的女儿们相等，真是我全生涯中极愉快的一件事。”
梁家的几个子女个个自信大气，为人处世坦荡磊落幽默风趣，都和梁启超的无条件的爱和支持分不开的。
而许多至今仍是孩子成长过程中的旁观者，更不能做到言语上表达爱意。
爱孩子，行动和付出固然重要，但也不要忽视言语上的力量唐朝小地主，常常告诉孩子“我爱你”，才更容易让他真真切切地感受到爱和安全感。
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学习到生活，细节照顾无微不至
梁启超曾借曾国藩名言教育孩子：“莫问收获，但问耕耘股民小钟。”让孩子们不要刻意在乎收获了什么首领小夫人，只要全力付出一定会有所回报。
梁思庄到加拿大读书时，听从父亲建议，曾国犹读的是生物学。但上着学发现生物学实在不能引起她的兴趣，心理苦恼，写信给大哥倾诉。梁启超得知此事连忙写信道：“不必拘泥于爹爹的话，”让她选择自己喜欢的去学单飞雪，不必在乎是不是热门学科。
后来梁思庄选择了十分冷门的图书馆学，考入了哥伦比亚图书馆学院谭炳照，成为我国著名的图书馆学家。
他除了给儿女们指引学习上的问题，也非常注重生活细节的具体关怀，如何保养身体、如何培养兴趣爱好、如何修身养性、他都会详细叮嘱，一一指导。
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看重子女生活的趣味血刹如来，给予充分的自由
他写信告诫在美国留学的梁思成：“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦戴佳乐，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”
他的外孙女吴荔明记称：“当年在家吃饭时黄曼凝，除了梁家几个较小的孩子不上桌吃饭，每天都有一大桌人一起吃饭，大多是亲戚寄养在这里的孩子。天津家中吃饭也很自由，公公坐在中间，必等人都到齐后，由他先拿起筷子才能开始吃，他在饭桌上天南海北不停地讲。谁先吃完饭谁可以先走，有时公公和婆婆吃得慢，最后只剩下他们两人，也毫不介意，他仍和婆婆兴致勃勃地聊天。谁吃完了离开桌子，又过一会儿再回来吃些菜，都不会受到任何干涉，因此，全家把吃饭看作是每天团聚交流感情的好时光，既可饱餐一顿明末枭雄，又可聆听公公有趣的谈话，每到这时大家都无拘无束地围坐在一起，十分高兴。”
卡巴金说：“为人父母即修行hp之严白。”他说：孩子的需要既繁多又不断变化，这都是父母的大好机会，可以全然与他们同在，而非落入自动驾驶模式；可以有自觉地面对他们，而非机械化；可以去感觉每一个孩子的生命，让他的活力、生命力和纯净，唤起我们的生命力、活力和纯净。
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