繁华之後是朴素。-瀚特艺术一双旧军鞋
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繁华之後是朴素。
朴素的居室
浓淡相宜，明暗相适
静雅而素简
不为你万千声色的虚浮
朴素的人
不慕繁华阮明智，不期贪念
清澈而透明
不求你一身馥郁的华贵
居室与人，心照不宣
世相繁华，独占窗外清风
心不着痕，金元萱风亦不留迹
淡然隽永，天光明净
朴素而居，私享满室清雅
人若归真，心自不染尘
铅华尽洗，行深如水
世相繁华，终归朴素
庄子有言：“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争。”无为而居，便是有所为，西方艺术里有“少即是多（Less is more）”的哲学观伊野尾理枝，这放在中国便是极简的概念，生活很多时候需要做减法常宣灵，我们的居住空间也不例外，无就是有，少即是多，朴素即是最美的繁华焕然一新造句。朴素是一种自然而然的状态，这在庄子看来便是“天地大美”，生活空间就是主人心性和涵养的一面镜子，你心净质无华兽兽成双，它便是朴素的大美无言。
《说文解字》有阐述：朴，未加工的原木；素：未染色的白色丝品。朴素林祖荣，是最原始的美，它源于事物最本质的纯真，如花在野，如鱼在渊，如芙蓉在清池。就像中国的书法、绘画、宋瓷，着以最简单的色彩和造型，却足成为东方审美的典范我的长腿叔叔。朴素之美为大美，从东方审美里汲取学养，运用到居室设计中，那便是最鲜活的审美诠释。而人若活到极致朴素赵霏儿，何处不是水墨丹青？何处不是阳春白雪？“相由心生”不正是这个道理吗？
朴素而居重生女相士，并不是粗茶淡饭和远离尘世，那更多的是一种面对生活的态度扎坦诺斯，少一点功利主义，多一点朴素生活观念，让节奏缓慢的生活，支撑起既有的人文精神，认真的面对自己，那是心灵最真实的呼吸，海子说：“从明天起，做一个幸福的人。”世相浮华，终归朴素，那是海子内心生活中的一个憧憬与向往。从明天起，我们也开始变得精致、安静、充实，做一个关注生活点滴的人，感受棉麻的质朴，感受阳光的温度，感受木地板上，刚刚飘落的一粒尘土。少一些世相的虚浮欲望，多一些生活的细枝末叶，朴素而居，是一种哲学，更是对生命的无上赞颂。
海子说：“我们要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”在物质生活提升的今日，“天寒地冻”的审美理想，那是诗人的追求，而离我们最近的诗意，却是最朴实的日常，而我们却常常忘却身边的美好。苏见信新专辑日本人对生活的器物，带有天生的喜爱，所以他们有了“侘寂”美学，让物件的审美融入日常的生活生活在异界。残损、破旧、褪色，变成了生活的永恒，这和中国宋代的禅学主义如出一辙。而于我们而言，浣洗衣物，打扫庭院，在窗格间感受白驹过隙，在纹理粗细间感受自然生息，这便是活色生香的永恒。