热映中：《小萝莉的猴神大叔》：在小萝莉面前，管他什么宗教和政治-麦希无锡阳光影城
《小萝莉的猴神大叔》剧照印度电影就像印度本身，喜欢的人很喜欢福禄小金刚，觉得超越了严肃无趣的现实我的恶魔哥哥，蒙一层超现实的面纱很带劲。不喜欢的人深恶痛绝，简直是在胡闹嘛，世界要是有这么简单就好了。今年的一部印度喜剧动作片《小萝莉里的猴神大叔》（Bajrangi Bhaijaan）是典型的印度电影，主角光环爆棚，现实的苦恼在真善美面前微不足道，看的时候不用带脑子传单病，观影感觉很爽。前提当然是，你要足够猎奇或者足够爱印度，满足于有强烈视觉冲击力的画面，对赤裸裸要逗乐你的玩笑欣然接受，并且暂时忘记残酷的现实。《小萝莉的猴神大叔》涉及的话题其实很沉重：穆斯林和印度教徒的长期冲突，巴基斯坦和印度的克什米尔问题，种姓制度的深入骨髓，尚不自由的婚姻，以及官僚制度。但是导演卡比尔·汗解决矛盾的方式非常浪漫。他造了一个崇拜神猴哈努曼的二楞子青年。因为信仰哈努曼，所以他英勇无畏又诚实无欺。这位传说中帮助罗摩（大神毗湿奴的化身）上天入地拔山撼海寻妻的猴王之大将世代受到印度教徒的崇拜，是印度教地区最受尊崇的神之一。然而对于哈努曼的崇拜甚至不能算宗教，更接近神话对民众的教化作用。就像片中的主角，他并不特别要求哈努曼的庇护大清洗冤录，而是向他寻求勇气和诚实。多神崇拜带来的宗教惩戒力和约束力很有限，神对人的要求通常是自修，人对神也顶多是寻求庇护和实现心愿。如此一来，全凭心意。因此如果是信徒，通常是善良而单纯的马哈·揍敌客。故事脉络是这样的：小萝莉沙希达因为一次意外而失语。她是穆斯林，住在巴基斯坦的克什米尔地区。她的母亲欲带她去印度一间灵验的寺庙求神，小女孩却在火车上走丢而滞留在了印度。
小萝莉沙希达大叔（萨尔曼·汗饰）是个从小“低智”的青年聚u惠，在一场闹奢的祭祀神猴哈努曼的群舞之后被小女孩“盯上”，挣扎过后只能把她带回家。在为她寻亲的过程中，这户来自印度婆罗门阶层（四大种姓的最高阶）的人家渐渐发现小女孩不仅不是婆罗门，而且竟然是个穆斯林，还是巴基斯坦人！大叔的准岳父震怒，下令必须立即送她回去。谁知印巴两国长期紧张的局势导致使馆关闭，旅行社又背信弃义偷偷把女孩送进了妓院。大叔无奈之下决定亲自偷越边境送小萝莉回家。
剧照
印度人总是喜欢把电影拍成长篇叙事诗。对这个“不急不急慢慢来”的民族来说成旻云，没什么是需要删繁从简的。这完全是另一种审美。近三个小时的印度电影让人望而生畏，但因为开头那一段以神庙和街市为背景的广场舞很抓人，印度歌舞的奔放和自由扑面而来，因此决定看下去。土黄配朱红，导演还怕色彩不够满溢，群舞过程中的多次定格将之张扬到极致超级七龙珠。神猴塑像亦巨大，区别于印度众神通常真人大小的塑身。很少有民族像他们一样跳着那么好玩的舞还状似一本正经李毕茂，祭神和世俗的欢乐不分你我。故事是松散且多有漏洞的，但是风光无限。导演显然很清楚人们爱看光鲜的东西，所以巴基斯坦的草场木屋风光之后，德里热烈的祭神场面开启了印度风情之旅。他的镜头深入街市，嘈杂而狭窄的街道后面是另一片洞天，深宅大院里壮汉们在沙子里肉搏，女眷在楼上阳台闲闲观看。同一个宅院里，他们晚上坐在庭院聊天，一起看球，秋千上总是坐着女人和孩子。还有屋顶，印度最美的屋顶！应该是摄于旧德里，屋顶望去平房绵延起伏，猴子们神出鬼没在屋顶天台间。夕阳的颜色瞬息万变，隔着屏幕都能闻到邻近天台上印度女人浓烈的洗发水香味。在大叔护送小萝莉回家的路上异界玩家，导演清晰地展示了国际流行非常正确的道德和政治标准。印度教和穆斯林的长期冲突？看看小女孩的脸，这样的脸宗教不同有什么关系？如果因为这些原因抛弃她，那才是与人性相悖。民族？巴基斯坦老爷爷在牧场回忆：我年轻的时候德里和我们还是一个国家啊，这与不少二战片的基调是一样的（谁统治有什么关系，我们曾经是一个国家！）。种姓？那么美肯定是婆罗门啦卢克·吕尔曼。什么？小萝莉跑去邻居家吃肉读书佐酒？那最起码也是个刹帝利吧。
剧照甚至讨人厌的官僚制度也被大叔的虔诚无畏和萝莉的天真可爱打碎。在真善美面前，印度自身的顽疾似乎无往不破。总之一切壁垒都被小女孩美丽纯真的面孔打败朱樱樱，印度人为千古难题提供了非常简便的解决方法。然而现实也能这样扬眉吐气一团和气就好啦。在印度住过一段时间。事实证明，即使是受过高等教育的青年男女，对传统依然坚守，壁垒并没有随新世纪的到来被打破。这并非坏事，当然也就距离影片中的“标准道德和政治观”相去甚远。印巴冲突？印度青年会滔滔不绝谈自己祖父辈在种族战争中的勇武朴姬兰。种姓？我的几位朋友作为曾经土藩藩王的后代骄傲地表示：如果藩王还存在，我们就是王子和公主哦。官僚主义倒是体会不多，但是如果需要办事，几个钟头的漫长等待是免不了的。更夸张的等待是航空公司随随便便就超售喜欢你讨厌你，一大群旅客于是只能乖乖排队，排不上的请等几日后的下一班。经商的人和三轮车夫一样狡猾，随处可见伸手的乞丐和献殷勤或者吹口哨的男士刀塔死亡学院。办事效率非常缓慢，包办婚姻也仍广泛存在，这些都是切实存在的现状。所以抱着这样的认知再去看《小萝莉的猴神大叔》这样的印度电影，只觉得真真假假相当梦幻。和印度现实与电影的差距一样巨大的，还有主角萨尔曼·汗和角色之间的距离。这位饰演二愣子青年的演员竟然已经50岁，还是影坛有名的坏小子姜动，劣迹斑斑除了因为射杀保护动物屡次入狱，还在闹市区开豪车撞死过人，其父则是印度非常有名的编剧。
萨尔曼·汗 Salman Khan 饰真是摸不着这个民族的头脑。他们向往的和现实的差距如此之大，大部分人却也无意改变。就像每一个印度人挂在嘴边的口头禅“No Problem”，其实也可能问题多多根本不是你想的那么回事。但是有一点是真的休掉亿万爹地。藏金生 色彩是真的，歌舞欢笑是真的，行事不讲规矩却也常能事遂人愿也是真的。这大概也是印度人为何如此矛盾，因为现世是现世mc王小国，电影是电影，二者虽很不同却各自有各自的好处。作为电影，《小萝莉的猴神大叔》后半段明显拖沓结尾又煽情得有点过，建议体验前半段就好。