既有“满汉平等”和“康乾盛世”全能神偷，为何大伙还想着反清复明？-老夫谈历史
相信各位朋友对“反清复明”这词应该相当熟悉，有关清代的文学作品、影视作品都对此有所涉及，吴必胜例如周星驰主演的《鹿鼎记》、《神龙教》，金庸先生的武侠小说系列，等等。事实也是如此，清代两广地区的天地会、三合会、哥老会，以及海外的洪门组织等无不是打着“反清复明”大旗在活动。至于为何这帮会党分子要坚持“反清复明”，其中既有民族矛盾，更有因生活艰难而被迫起来反抗剥削和压迫。
有意思的是，清朝历来都标榜“满汉平等”，中央机构的官职更是满汉对分，一个岗位上既有满族代表，也有汉族代表，乾隆甚至还声称“如今满汉一家”栗鹀。在经济上，清朝时期有一个与文景之治、开元盛世相媲美的“康乾盛世”，豆豆小说阅读网为众多历史学家所认可。那么，既然政治上有了“满汉平等”，经济上还处在“康乾盛世”修魔成神，为何还是有许多人在打着“反清复明”之旗号搞活动呢？
要回答这个问题，我们首先要了解清朝自我标榜的“满汉平等”和“康乾盛世”这两个概念，看看是否如实所言。先来看看“满汉平等”之说。
努尔哈赤在宁远被袁崇焕炮击不久便撒手人寰，四爷皇太极众望所归，顺利继承后金大汗之位。皇太极即位之后，为了打压女真贵族势力，强化皇权，他便着手使用汉人，一改其父亲对汉人之屠杀政策。例如，二贝勒阿敏在永平城大肆屠杀汉人，皇太极直接将其囚禁致死，一点都不顾兄弟情面。后来，皇太极还在满洲八旗之外令组建“汉八旗”，将汉人纳入清朝统治权力中心，这明显是在打压女真贵族，当然蒋伟杰，也是他搞“满汉平等”政策之体现。清军入关之后天天伴游网，面对人口占绝对多数的汉族，顺治皇帝曾说：“朕不分满汉，一体眷遇”，看样子就是把汉族人当作自己人了。康熙时期，皇帝亲自拜会孔庙以及明孝陵，标榜继承大明王朝之正统，也就是所谓的“汉族政权”。乾隆时，“满汉一家亲”成为统治者常挂嘴边之口头禅。
话虽如此，但事实却未必是，在太平天国运动之前，满汉之间很难做到平等；太平天国运动后，汉人地位提高，这是满洲贵族没落，汉人自我争取之结果，而非清王朝所给予。终清268年，朝廷“首崇满洲”之政策基本上没改变，汉人很难在政治地位上取得与满人一样的权利，民族歧视现象贯穿清朝始终。例如，官员的选缺制度，满族官员可以补“汉缺”，但汉人却不能补“满缺”。乾隆时期，各省巡抚以上的封疆大吏，满族占百分之八十，汉人仅为百分之二十左右，这一现象直到清末汉族势力崛起才有所改变。
在官职中无法做到平等，在社会生活中亦是如此唐翔千。为了保持满洲人之特性，清朝入关以后便严禁旗人从事农业、商业、手工业，而是让他们每天专练骑射功夫，以便随时上阵杀敌。旗人所需一切开支均由财政负责，并且每年还给予他们专项经费开支，他们不用工作也不愁吃穿，这是汉人所不能比拟的。为了保持旗人的纯洁性，清朝在有旗人驻防之大城市实行“内外城制”，旗人住内城，汉人住外城，并且双方不能相互往来，更不允许通婚以免血统不正。在司法上满汉也无法做到平等，旗人犯罪地方官无权过问，他们只归各旗统领管，一般以罚俸处理；汉人则要按《大清律例》论处，该怎样就怎样。此外，旗人即使犯了重罪也不用流放外地，汉人就只能去冰冷的宁古塔了。所以，“满汉平等”之说，有名无实。
那么，大清自我标榜的“康乾盛世”究竟如何呢？康熙皇帝：“盛世滋生人丁，永不加赋”；乾隆皇帝：“比年以来西域大奏肤功，国家势当全盛”，“方今国家全盛，府库充盈。”俨然一派繁荣富庶之景象。可实际呢？康乾时期国家的棉花和钢铁产量这两项工业指标都还比不上明朝郑冬心。乾隆后期又大搞闭关锁国政策，国内经济发展陷入停顿，人民生活十分贫困，京城里居然出现乞丐遍地之情况，这实在不是“盛世”所应该出现之景象。魏来朋《鬻子行》写道：“潍北邑当丁丑年书剑传，沿海村落少炊烟。无麦无禾空赤地，家家真乃如磬悬。”英国使者马戛尔尼：“自从北方或满洲鞑靼征服以来贺太太的前夫，至少在过去150年里，没有改善，没有前进伊恩拉什，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人”。
综上所述，清朝自我标榜的“满汉平等”和“康乾盛世”与事实相距甚远寺田拓哉，民族歧视、人民贫困、军备废弛等一直都伴随着清王朝。此外，清朝统治者钳制人民思想，大兴文字狱，迫害知识分子，以致晚清思想界死气沉沉，万马齐喑。这也就不难理解，为何清朝268年的历史会有这么多人打着“反清复明”之旗号进行活动了。各位，你们又是如何看待呢？
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