诗视界//喵喵读诗·第（001）期-诗视界
○读到丁不三的第一首诗是在春天里：“我为这美好的秩序感到羞愧”，仅一句，同频、亲和。之后读了丁不三许多首诗，凡读不由都要写几句，在《诗视界》里读他的诗是最多的，却绝不是粉丝这类。
○接触过一些诗歌公号，如《诗视界》个性鲜明者不多，“自由、觉醒、激情”很招展，一只温性动物有幸在此逡巡：读好诗，以护性灵——以自己的感悟亲近每首诗，尽量不用说明语言冰冷解读一首诗。丢弃理论桎梏，不拉名人名言助阵，我觉得这样读诗才好。
——《诗视界》“喵喵读诗”专栏编辑：喵喵
○《诗视界》设计这个“喵喵读诗”专栏，意在让优质诗歌文本得到精准的读评，让诗歌文本和读者进行有效的审美互动。“喵喵读诗”栏目文本由喵喵自主选取（诗群自荐作品或推荐他人作品），具体规则请参阅《诗视界//全面实施稿酬制》。
——《诗视界》编辑部民族剧院
那群人走开了
带着军队，色情，临时政权
这让世界变得空荡
像失去国王的王国
没有证人的听证会
这完全不符合庄严的剧情
在悲哀过后。演出的意义
就像躲在屋顶窃听的乌鸦
披着夜的斗篷
那群人不知去向
世界暂时还原为
一座大型剧院
像藏着万千尸骨的废弃煤矿
读丁不三的诗会让你在意义里迷失，然后在意义里觉醒。意义藏匿于那些似是而非的零散印象所构成的幻影里，又明白显豁地揭露这个宏大世界的真相。
民族剧院大约总出演着荒诞剧，这剧是短命的，却又不绝地上演着、上演着……那些庄严闹剧背后的虚渺、丧音或不祥的征兆，成了僵硬的叙事要素，成了梦魇。
这剧场便成为小丑上演正剧的地方，政客公示卑鄙的地方，暴力要挟慈悲的地方，色情勾引欲望的地方。
提炼出不变主题的剧目以人民的名义公演，谁会穿越剧场看到穹顶的虚空及白骨堆积的荒寂，这堂而皇之的惊悚狂欢。
也许诗歌并未指向这些揣度的意义，也许诗歌仅仅让那些富有意义延伸的语汇诱你联想:这民族剧场上演的一幕幕剧，它们何其相似！从古至今，它们有着共同的主题和旋律，共同的观众和掌声，也许还有共同的趣味和荒谬——只是一双未融入剧情的冷眼并不沉浸，洞穿了这虚妄。
全诗呈现出的疏离感、抽象化与象征物共同完成了对诗意的重塑，以一个场景所辐射出的意涵严肃深刻，其审视和批判的力度透过词语表象才会领受。
午夜电影
戴安娜，从一个陌生男人的记忆里
抽出她熟悉的剧情
信仰、忠诚、勇敢、国王
她从我的手里抽出她的手
同时取走我的恐惧
电影里那个巫婆
开始落泪之后
国王带着他的大军撤退
只留下一个杳无音信的斥候
她说：
“这是个骗人的把戏
像一把木质的宝剑
配上宝石的饰物和乌金剑匣”
“那个伪装成斥候的人
就是你”
这是一首费解的诗。令人生起探究心和多重猜测。
戴安娜，最易让人想到那个世界级偶像人物，由灰姑娘变身王妃，盛大世纪婚礼偶人，缀饰了已式微的王室景观，在阴暗历史供案捐躯，贡献了美丽。本以为从此和王子过上了幸福生活……不料这则童话只是一抹幻彩，或称之为宫廷修辞术，要把那些诸如“信仰、忠诚、勇敢、国王”一类的词汇替换掉“人性、自由、脆弱、自我”，要以一种类似接受巫术的方式被催眠洗脑，变成神祗般的存在。这位美妃看似自身酿成的悲剧，极可能为阴谋假借天意，做成了现实版惊悚片。当然这段历史还不够久远至曝露全部真相，但破绽已出。所以戴安娜这名字所指向的符号化意味可能会是诗的题旨。
如果是吴必胜，那么午夜电影上演的是不是午夜凶杀疑案？“巫婆、斥候”也许就是主宰其命运的指使者、受命于权谋的暗杀者，在一场疑似人为的车祸中，分别扮演了无辜的旁观者及无罪的隐匿者。诗中的“她”说，这是伪装过的现场，这是导演过的剧情，道具都是假的，谋杀却是真的。王室荣誉总爱与阴谋相关联，需要“巫术”，需要“斥候”、暗杀者。“你，就是斥候”，包括所有的你，一起谋杀了戴安娜。
这是沿袭古老权术制造的现代悲剧。在这点上，社会和人类从未进化，所以，现代王妃“戴安娜”死于古“斥候”之手——我便想如此理解这首诗里两个隔代感语词的并存。
午夜电影带给人的诡谲怪诞，在于诗中出现人物的高度象征性，戴安娜，这个美丽名字成为悲剧主人公代码，成为某种机器怪兽的祭品。巫婆、斥候是策划导演和实施者，以“国王”的名义，“信仰、勇敢、忠诚”的本义变成臣服、暴力、谎言，这难道不是一种反讽？她，一个代词，仿佛是抽取了身份、独立意志的孤魂，假托台词道出华辞掩饰的真相。真相却锁在了镶嵌宝石的匣子里，不被释放。
《午夜电影》通过诗情境传达的诡异神秘气息，在于它叙述方式的变异，其中“陌生男人”“我”“你”人称指代的转化，对话嵌入的突兀且充满悬疑，幻象与现实情境交叠，暗示和象征指向的暧昧。
纷纭复杂的人类生活是诗情发酵变形的基质，一个通俗的社会事件被诗神秘化了，符号化的象征、隐喻藏匿了意图，充满歧义的表达，似要读者做番智力较量，方得曲径通幽，这类诗不负责控诉和赞美，不承诺通俗易懂，当然也不在雅俗共赏的评语下谋生。
之 前
在大鱼吃掉小鱼之前
在小鱼吃掉浮植之前
它们都各自活在安全的地方
在离开出生地之前
出生是最荣耀的事情。
在我出生之前
我的父亲一再迟疑
他担心那个俄国女人再次来信
并且告诉我们说她已经
“穿过整个广场
和不省人事的祖国”
但斯大林时代的奸细
要在傍晚时候，经过柳树林
在恐声症发作之前，我要出生
就有人要革我的命
就有人要我活得长久
这简直是一部闹剧
就像米兰达警示，或者
一个国际惯例：任何经过此处的
都不要留下任何带有色彩的笔记
之前，我的祖母和外祖母
亲如姐妹，外公和祖父
也如兄弟。他们都生活在安全的地方
但父亲获得干部身份以后
他们便彼此不再相认。
这是一九六七年之前突然中止的一些事情
像童年，那只消失在草丛中的蟋蟀
那时候我尚未出生，父亲还没有足够的勇气
承担必要的危险——来自粮食的危险
来自俄国那位“卡桑德拉女士”的危险
但是，后来，这位土改干部
还是给我取了一个，具有俄国风情的名字：
红军。这个名字具有热敏纸的一切意义
现在，请收走我的
第五十二张成绩单吧
但在这之前，父亲
请你放下你的干部身份，不要再
革我的命。
这是戏谑化的历史侧影，诗借“出身”这个试纸显影出一个时代的荒唐，暴力政权对人性的伤害，无论国界。
怎么用诗歌讽谕控诉，本诗是一个完善的标本。把头颅、躯体、情欲、人性置于暴政之下，让它们改变形质去取悦失明者和邪恶帝，并且记录红色遮盖的残暴史，让这一切更符合“国际惯例”，合法成为一代人、几代人的大脑编程，合理成为一个虚妄主义的私产。
诗中叙述了我“出身”之前所发生一系列富有意味的事件，当然这些事件是能够读懂它的人们对历史的共同记忆，包括任何时代都禁演不了的私情欲念、人伦血亲，可在一个荒唐岁月，这样的事端忤逆了“纯洁”的政治生命，冒犯了神魔，于是扭曲变态生活出演，需要人为改变染色体，隐情于某个“名字”，尴尬跟随其一生……它会让情人之间再不敢相见，亲人突然就变了陌路，父子都很可能反目甚至相残，这便将文明写入进化史的人又成功地变回动物世界，和“浮植”“小鱼”“大鱼”构建的的关系毫无二致。
诗的反思力度是强的。讽喻性、荒谬感，视角的转换、评述和直陈相间、让这段黑色记忆有着遥远又逼真的情境感。
之 后
除去精致的丝绸
生殖的愿望，以及一首在结尾处
彻底变坏的诗
之后的其他都已经锈蚀，昏暗
像一头笨重的大象回到洞穴
没有依据能证明
谁将不朽，不死
在生过之后的
几十年，用于
相爱和腐烂的时间
在宝物溃散之后
在人群散去像鸟兽之后
都不能
但你斑斓的眼睛依旧多情像洪水溢出湖面
但你的腰身依旧紧凑像抱紧果仁的果壳
但你脱掉衬衫依旧像野兽放好自己的皮毛一样放在床头
但你在这个时候说出一句话像竖笛吹响
你说：“要像埋葬宝物一样埋葬你
要像失窃一样想念你
在我们做爱完成之后。”
一首斑斓而奇异的诗。
一首斑斓而奇异的情欲小品。
爱与意义的母题，容易敷衍为平庸之作。如果诗人有好活计，就犹如为粗胚镀上了釉，熠熠光彩了。
“除去”这个及物动词，围绕它展开的爱之动机是多样的：可以是绸缎美肌的诱惑，可以是传宗接代之“责任”，可以是幻美开始狗血终的通俗剧情，还可能是一贯宣称的那些漂亮空洞的理由。
“除去”这个词把这一切排除在外了，想说什么呢？那头笨重大象的原始欲求吧，仅仅是——“做爱”。不可以吗？
这个理由就是爱的原貌，丑而美、凶残又温柔、令人欲罢不能，奇异的兽性之焕发，这就是情欲之美妙，宛若竖笛的象征，洪水和湖的发源，拨开果仁的力道。
倒装句的节奏，貌似步步后退，却凸显了主旨：没有什么是不朽的，生命一寸一寸衰朽，财宝终溃散，只有那一瞬僭越了永恒。
仅此，神兽王座就是干瘪的义理了，但，“但”制造的四个转折，让一切活色生香了，温顺灰暗的大象退场后，辣力眼神的“兽”吞噬了你，这里的用语诡谲——脱掉衬衫不稀罕，脱下皮毛骇人不骇人？这可怖的欲望之火！像强盗不可阻挡。再偷走你的想念，像窃贼一般。
所以，一场火就这样被砌好的诗炉点旺了，欲望之美被饶有兴趣地发现，熊熊地烧吧，这人生美妙的境遇。
—— END ——
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诗视界
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2018年3月25日