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金瓶梅演员慧律法师讲《大珠和尚顿悟入道要门论》71-厦门南海观音阁

慧律法师讲《大珠和尚顿悟入道要门论》71-厦门南海观音阁
金瓶梅演员
南无观世音菩萨!苦海渡迷津,无刹不现身
原文
【问。于来世中。多有杂学之徒。云何共住。
答。但和其光。不同其业林静恩。同处不同住。
经云姚美伊。随流而性常也。只如学道者。自为大事因缘解脱之事。俱勿轻未学。敬学如佛。不高己德。不疾彼能。自察于行。不举他过。于一切处悉无妨碍。自然快乐也。重说偈云】。
【问。于来世中。多有杂学之徒】。这个杂学就是三教九流,这是大珠和尚的感慨;就是一千两百多年前大珠和尚讲的话,僧团当中,比丘当中难免来自于十方,都有一些杂学之徒,不三教九流的意思,龙蛇混杂的意思,【云何共住】。那么许冠英葬礼,我们应该用什么态度跟他相处呢?
【答。但和其光。不同其业。同处不同住】。这个意思,我们说和光同尘兰江论坛,和其光就看起来好象跟他相处在一起,但是因为心性完全不一样,所以不同造业血色深宅,所造的业完全不同;大珠和尚是说:无论你是在家或者是出家,只要是修行人,不要随便去伤害任何一个你旁边的人,要和其光;可是我们有心性功夫、明因识果的人,特洛伊希文我们一点恶业,包括起心动念都不可以,不同其业;同在不同住,注意!前面是讲身,后面是讲心,完全不同。身体看起来,大家共同住在一个常住,可是心性是完全不同,这个不同住就是安住,所以,相看起来都相同,就像在座诸位,听经闻法这个相就是一个人,可是,内心的世界,每一个人修行的功夫不一样,内心世界差异很大。
【经云。随流而性常也】。这个流就是世间生灭假相,我们随着世间生灭、因缘的假相,但是,心如如不动,而性常也,这个常就是如如不动,你变化你的,我们的心性不动,了悟这些都是假相;一下子可能看不开,需要一点观照,到最后就会跟六祖的感触一样,本来无一物,何处惹尘埃,
【只如学道者。自为大事因缘解脱之事】。修学佛道都是为了生死这个因缘,很重要。
【俱勿轻未学】。这个未学就是初学佛法的人,他刚刚进入佛门要原谅他,慢慢的来,
【敬学如佛】。二十年前我打了一次八关斋戒,我就再三说明,可是有一个专门跑日本的,他专门跑单帮,拿东西回来台湾,他听到师父这个录音带,哇!很法喜,结果因为不了解八关斋戒,他受完八关斋戒以后安贤珉,晚上回去吃什么呢?吃蚵仔煎,然后那些居士讲说:是上不能吃东西,你怎么吃这个?他回答一句,很好笑:咦!蚵仔吃水的。不懂,不了解这个事情。打电话来,因为我知道他是第一次受这个八关斋戒,就跟他讲:以后要了解八关斋戒是以持午为戒体,你是第一次初犯,以后要小心;因为你常常跑日本槙岛沙织,比较忙没有关系。因为那个在家居士跟他讲:你会下地狱啊!入口咽咽犯熙元宁宝,你还吃蚵仔煎,说蚵仔是吃水的,你会下地狱啊!就一直唬他,噢!他怕得都哭出来了,赶快打电话跟师父求证,这在家居士也很急,为了他好,我就跟他……不是没关系,有关系也吃下去了,也没办法,这个不是没关系,是没办法;以后慢慢一步一步来,师父啊!佛陀要不要给我们忏悔啊丁子烁?唉呀!佛是大慈大悲,哪不给你忏悔,会给你机会的,因为你是第一次嘛!他已经很害怕了,你又恐吓他,他不知道啊!那叫俱勿轻未学雷德曼风神,未学就是初学,敬学如佛。
【不高己德。不疾彼能。自察于行。不举他过。于一切处悉无妨碍】。诸位,你要修学佛道,讲修养,我告诉你,佛门的修养最好了,你要看到众生缺点清清楚楚,可是你就是不会动摇,这个就是功夫!不要轻视这个初学佛法的人许允丑妻,要尊敬他象尊敬佛痛快天空,同时自己很有德性,不高,不把自己抬高,我慢高山王强新,不留德水,不把自己抬得很高;不疾彼能,这个疾就是嫉妒,我常常讲这个嫉妒就输两次、有的输三次,第一个人家比我们有德性,我们嫉妒人家,本来比我们有德性,我们输一次,再嫉妒人家,又输两次;再叫人家害他,这样输三次,一直输。人家比我们有德性,我们恭敬赞叹许可嘉,刚好弥补我们的缺点,因此我们随喜他就有功德;自察于行,平常要自己观照自己,看自己,不举他过,不检举他人的过失,【自然快乐也。重说偈云】。
慧律法师讲《大珠和尚顿悟入道要门论》-70

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